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則驅動旱神天女止雨。蚩尤鬥法失敗，於是被殺。這是典型的巫師鬥法！確實驚天地，泣鬼神。更重要的是，這一仗決定了我們把自己稱為“炎黃子孫”而不是“蚩尤子孫”。所以，“傳說時代”是巫師的黃金時代。

到了商代，國王政治活動越來越重要，巫師就不太靈光了。國王把宗教事務就分別交給手下人去打理，分工也越來越細：有了專門整理巫術檔案的“史”，有了專門負責禱告的“祝”，有了專門負責整治王八的“卜”；真正原始意義上的巫師，只負責跳舞求雨。更慘的是，當時盛行“暴巫”——天旱時把巫師放在烈日下曝曬來感天動地求得雨水。做巫師做到這個份上，真是失敗中的失敗。

不甘心的巫師們做了一次反擊，產生了周朝。全國大大小小的巫師幾乎都站在周王朝一邊，並且異口同聲說：天意在周王朝這邊——這樣的輿論力量是很強大的……但是周立國後，雖然建立了國師祭祀等制度，但統治者似乎很清楚：這不過是作作樣子糊弄老百姓玩的。巫師的實際地位並沒有多大提高。

典型的案例是周厲王幽王時期，不少巫師的話（包括在朝中為官的重臣）或者預言，都被當作了耳旁風……

最奇怪的是：有影響力號召力的名巫師似乎絕跡了——就是在商代，都常能看到姜子牙等一系列名巫師走來走去的身影，還時時影響著時代，但是周代反而沒有這類大師級的人物。根據《周禮》記載，卜、祝、史的爵位都是下大夫，而司巫及男巫、女巫的爵位只是中士，已有淪為官府小廝的趨勢。

不過，民間巫師開始活躍起來——雖然難以對國家產生什麼影響力，但至少出了不少個人名氣很大的名巫師。《左傳》中提到的衛巫、巫、梗陽之巫、桑田巫等，在本國都是十大傑出人物之列的。他們預測人的生死壽夭、國家的戰爭勝敗，簡直是一碟小菜，有時準確程度甚至達到匪夷所思的地步。

（例：公元前581年，晉景公夢見有個大鬼闖到宮裡來追殺自己，還說是奉了天帝的命令。醒來後他請桑田巫預測吉凶，桑田巫說：“您恐怕吃不到今年的新麥子了。”

晉平公當場就病倒了，派人到秦國去請專家來會診，結果專家說已經病入膏肓，沒治了。得，安心等死吧！沒想到，六月初六這天，新麥子送來了。晉景公登時神清氣爽，叫人把麥子煮好，然後把桑田巫抓來殺掉，死前還讓他最後再親眼看看新麥子。殺了人之後，晉景公正準備安心享用宮廷煮麥子，突然肚子痛要方便，也真邪門，他就在方便的時候掉進宮廷廁所裡淹死了，還是沒吃到新麥子。桑田巫雖然死了，但是他用生命捍衛了自己的預測巫術。

巫師們雖在民間很有市場，但在政治上卻前途黯淡——這樣，必然有一些有理想的巫師念念不忘遠古時代的榮光，力圖透過自己的努力：再為帝王師，重鑄帝王魂。

……

“我明白了！”周老師激動地給小張去了電話。

大半夜的！

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周老師剛開始似乎在講神話故事，並據此做了幾個猜測。

小張迷糊接電話，昏昏地聽著，最後他突然聽清醒了：

因為周老師還猜測：斷腸村和海棠村應該�