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脅利誘，手段卑鄙無所不用其極，那完全是侵犯人權嘛！……相反，難陀對妻子的那種愛倒是挺值得欽佩的！”
張恕忍不住撲哧一笑。
難陀這段修行故事他也是頭一天來便看到的。就在254窟，是北魏時期的作品。難陀是釋迦的親兄弟，家有美妻，不願出家。釋迦領他遍遊天宮，觀諸天女，復遊地獄，見湯鑊之刑，示以因果報應。如此反覆再三，難陀才潛心佛法，成為羅漢。
“在這兒說話可得小心點兒，小心神佛報應，讓你下割舌地獄！”他看她那一副認真樣兒，忍不住想逗逗她。
“其實我倒不是對釋迦牟尼有意見，”她的口氣彷彿是和釋迦在同一個支部似的，“這故事和佛本生故事一樣不過是一種傳說。悉達多太子還是偉大的，關鍵是後來解釋他學說的那些人出了毛病。佛本生故事裡，我只覺得九色鹿的故事很美，因為它不但宣揚善行，還宣揚了一種懲惡揚善的戒律。人類一味地追求善否定惡的結果必然走向偽善，不如一開始就承認惡。善與惡是孿生子，要並行發展，扼殺一個，人性就要扭曲了。保持人性的完善是最美的，也是最難的。其實悉達多不是也經不起六年苦修的煎熬嗎？假如不是那個牧女用鹿奶救了他，他早就死了，後來根本就不可能在菩提樹下頓悟成佛呀！既然不禁忌吃喝，就更不該禁忌愛情，你釋迦不愛你老婆可以出家，可人家難陀愛他老婆就可以不出家；你釋迦不愛你老婆非要犧牲自己伴著老婆過一生，這是扭曲人性，可人家難陀愛他老婆，非要人家離開他老婆去修什麼佛，難道就不是扭曲人性了？！”
她越說越快幾乎成了繞口令，他忍不住哈哈大笑。他極少有這種真正開心的笑。笑聲背後他也想了一想——這女孩著實是少有的聰明。
“看來你這人根本入不了佛門。”他笑著說，“俗緣太深，六根
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