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脅利誘,手段卑鄙無所不用其極,那完全是侵犯人權嘛!……相反,難陀對妻子的那種愛倒是挺值得欽佩的!”
張恕忍不住撲哧一笑。
難陀這段修行故事他也是頭一天來便看到的。就在254窟,是北魏時期的作品。難陀是釋迦的親兄弟,家有美妻,不願出家。釋迦領他遍遊天宮,觀諸天女,復遊地獄,見湯鑊之刑,示以因果報應。如此反覆再三,難陀才潛心佛法,成為羅漢。
“在這兒說話可得小心點兒,小心神佛報應,讓你下割舌地獄!”他看她那一副認真樣兒,忍不住想逗逗她。
“其實我倒不是對釋迦牟尼有意見,”她的口氣彷彿是和釋迦在同一個支部似的,“這故事和佛本生故事一樣不過是一種傳說。悉達多太子還是偉大的,關鍵是後來解釋他學說的那些人出了毛病。佛本生故事裡,我只覺得九色鹿的故事很美,因為它不但宣揚善行,還宣揚了一種懲惡揚善的戒律。人類一味地追求善否定惡的結果必然走向偽善,不如一開始就承認惡。善與惡是孿生子,要並行發展,扼殺一個,人性就要扭曲了。保持人性的完善是最美的,也是最難的。其實悉達多不是也經不起六年苦修的煎熬嗎?假如不是那個牧女用鹿奶救了他,他早就死了,後來根本就不可能在菩提樹下頓悟成佛呀!既然不禁忌吃喝,就更不該禁忌愛情,你釋迦不愛你老婆可以出家,可人家難陀愛他老婆就可以不出家;你釋迦不愛你老婆非要犧牲自己伴著老婆過一生,這是扭曲人性,可人家難陀愛他老婆,非要人家離開他老婆去修什麼佛,難道就不是扭曲人性了?!”
她越說越快幾乎成了繞口令,他忍不住哈哈大笑。他極少有這種真正開心的笑。笑聲背後他也想了一想——這女孩著實是少有的聰明。
“看來你這人根本入不了佛門。”他笑著說,“俗緣太深,六根
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