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我總以為，終極關懷主要不是對來路的探察，而是對去路的詢問，雖然來路必要關心，來路的探察於去路的詢問是有助的。在前幾年的文學尋根熱時，我寫過幾句話：“小麥是怎麼從野草變來的是一回事，人類何以要種糧食又是一回事。不知前者尚可再從野草做起，不知後者則所為一概荒誕。”這想法，至今也還不覺得需要反悔。人，也許是猴子歷經勞動後的演變，也許是上帝快樂或寂寞時的創造，也許是神仙智商氾濫時的發明，也許是外星人縱慾而留下的野種，也許是宇宙能量一次偶然或必然的融合，這都無關宏旨；但精神業已產生，這一事實無論其由來如何總是要詢問一條去路，或者總是以詢問去路證明它的存在，這才是關鍵。回家祭祖的路線並不一定含有終極關懷，盲流的家園可以是任意一方樂土，但精神放逐者的家園不可以不在生命的意義。生命的意義若是退回到猴子或還原為物理能量，那彷彿我們千辛萬苦只是要追究“造物主”的錯誤。“道法自然”已差不多是信徒們的座右銘，但人，不在自然之中嗎？人的生成以及心識的生成，莫非不是那渾然大道之所
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