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讚揚不過是小小的誇讚，何來盛讚之說？

“他到了，先生一瞧便知。”秦異人知道聞名不如見面，他說得再好，不如讓荀子親眼瞧瞧。

孟昭領著李斯迴轉，李斯忙見禮。行禮間，中規中矩，沒有絲毫失禮，展現了良好的個人修養，荀子看在眼裡，大是欣賞，微微頷首。

“李斯，你有何事？”秦異人問道。

“公子……”李斯瞄了荀子一眼，欲語又止。

“說吧。”秦異人笑道：“若是需要幫助，我一定盡力。”

“謝公子。”李斯不再猶豫，直道來意，道：“斯想拜荀子為師，又恐荀子不收，還請公子多多美言。”

拜荀子為師？你不就是荀子的學生麼？

秦異人好一通詫異，笑道：“這是好事啊，我自當成全。”

“謝公子！謝公子！”李斯大喜過望。

荀子名動天下，若能拜入荀子門下，李斯就是前途美好，不可限量。

“先生，李斯求學之心甚堅，還請先生成全。”秦異人當然要為李斯說話了，此時不攏絡更待何時？

這是順水人情，何樂而不為？

“我一身所學非儒非法非墨非名，你要學何術？”荀子一雙眼睛睜得老大，打量著李斯。

荀子的學術雖是歸於儒家，是儒家六大儒宗之一，其實，他的學術與儒家截然不同，既不是儒家也不是法家，他是自成一家。

眾所周知，儒家在成立之初，孔子帶領他的門人，周遊列國，欲要求仕，卻是不可得。最後在他的父母之邦魯國被重用，卻是被人趕出來了。

後來，孟子繼承孔子的學說，率領他的門人周遊列國，四處求仕。他走到哪裡，哪裡的國君就把他奉為上賓，聽他論戰，就是不給他官位，讓孟子很是苦惱，鬱郁不歡。

戰國時代，風雲激盪，只要稍微想有作為的君主都要招攬人才，為何孟子如此大的名聲，卻是求不到一個官位呢？

究其原因，在於儒家學術自從創立之時起就先天不足，存在巨大的缺陷，不具備可操作性，多迂腐之言。只要不是豬頭，都能看出這點，是以，孔孟一生求仕，卻是一生不能入仕。

荀子看出這種弊端，窮盡一生之力改造儒學，想讓儒學更具有實用性，可以操作。當然，荀子窮盡一生之力，也沒有做到。

真正做到的就是提出“罷黜百家，獨尊儒術”的董仲舒了。董仲舒把儒法相結合，自成一家，讓儒傢俱有可操作性，法家不再那麼赤luo裸的霸道，兩家之所長結合在一起，可以用來治國。

董仲舒向漢武帝提出的“儒術”，早已非孔孟之道，是儒家的外衣，法家的本質，後世稱為“陽儒陰法”、“儒皮法骨”。

荀子雖然沒能成功的改造儒學，正是因為有他的開拓，才有董仲舒的成功。“聞先生精擅帝王之術，斯願習之。”李斯語出驚人。

帝王之術在戰國時代很流行，真正自成一家者，唯荀子一人。他的兩大弟子，李斯、韓非隨他習帝王之術，闖出了偌大的名頭。尤其是韓非，更進一步，成為法家集大成者，帝王之術在他那裡得到全面發展，名垂千古。

“帝王之術？”荀子眼睛一翻，精光暴射，死盯著李斯，道：“你志向不小啊。”

凡習帝王之術者，必是志向遠大之人，荀子能不驚訝？

“若能安天下，李斯自不會後人。”李斯胸懷天下，有著遠大的志向，一點也不隱瞞。

“帝王之術不習則已，一旦習之，要麼成功，要麼身敗名裂，你可想好了？”荀子提醒一句。

學帝王之術者，成功就是人所難及的功臣，不成功就是賊寇，身敗名裂是必然之事。

“李斯早已想好，不會更改。”李斯語調不高，卻是堅決。

“既如此，你就拜入我門下吧。”荀子點頭同意。

“學生李斯拜見先生。”李斯跪在地上，衝荀子行大禮。

“起來起來。”荀子受了他的禮，扶起李斯，很是欣慰道：“能有如此良材美質，況此生足也！”

“謝公子美言。”李斯向秦異人道謝。秦異人正在處理事務，黃石公進來，見禮道：“見過公子。”

“先生來了，請坐。”秦異人邀請黃石公坐下，問道：“先生有事？”

“公子，我……”黃石公遲疑。

“說吧，何事？”秦異人問道：“可是秘兵一事有難處？”

“難處就是人手不夠用，公子能不再招些人手