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：“此華夏人物。”邀至家，具酒食，問向姓名。向以實告。老人曰：“君衣冠是時王之制否？”向曰：“然。”老人曰：“此地名瓊華島，地面縱橫各四百里。島人惟張、趙二姓，世結婚姻，相傳系蜀漢名將之後。蓋安樂公東遷之時，張、趙二公之後人有隱於海濱者，後凌夷，以船為家，被風飄泊至此。彼時惟各遺一幼子，天降二仙女以為之配，生育日繁，迄今丁壯已有二十餘萬，吾張公之後。”向曰：“有君師否？”曰：“有之。眾於二姓中擇秉性平和者數人，鬮立其一，聽其約束。若薨，另行擇立，不世及。”向問賦稅輕重。老人曰：“此地無所謂賦稅，有沃田三十頃，攤夫耕種，以所獲子粒奉君上，其餘地畝毫無所斂。”向方欲再問風土人情，老人曰：“有一奇事，吾有笄女未字於人，連宵夢仙人曰‘當配中華人’。因思亙古未見中華人，夢何妄也？今君到此，天作之合，今宵即令事君。”向唯唯。 老人辭去。向思羈旅之人，每苦無所依，今得婚此，竊喜衣食有賴。然及燃燈時無耗，向心疑曰：“事中寢耶？抑另擇吉日耶？”未幾，有紅妝麗人出，曰：“請官人就寢。”向莫知所以，堅坐不動。女復曰：“臥榻在內室，請官人從妾入。”向遂從女入，見室炳雙燭，紅帳鮮新，而帳內無人，疑甚。既而麗人合戶，始知麗人即新人。向曰：“合巹之禮，僅如此也？”女曰：“此上等儀禮。下次室無燈燭，歡會終夜，不知妍媸。”向不覺為之噴飯，曰：“明晨有何禮數？”女曰：“無之，但隨妾稱呼已耳。”及寢，儼然處子，而毫無羞慚。次日，向曰：“海邊尚存用物若干，祈遣人從僕往取。”女從之。女見書曰：“此何物？”向以書對。女曰：“有何用處？”曰：“讀之可得功名。”曰：“君試讀與妾聽。”向遂披時文，按節循拍，抑揚讀之。女曰：“高低相宜，頓挫有節，島中之歌無出此右者。”向復將五、七言律詩對女讀之。女曰：“語異韻同，更覺盈耳。”向讀於室，女聽之，恆終夜不厭。

向偶立門外，見一少年紾年長者之背，旁觀者笑曰：“如此強壯，尚不敵十餘歲之童子。”問之，渠蓋胞兄弟也。又見一少婦負氣而行，一人強留之。眾人曰：“彼欲大歸，即宜聽之，何為強留？”問之，渠蓋夫婦也。向曰：“何無倫常如此？”向厭室徒壁立，手書匾聯以潤之。張偶見之，曰：“此中華絕技，僕之家藏殆不及此。”回首見書，曰：“此中華書籍乎？”曰：“然。”張曰：“書中所言何事？”向曰：“大概五倫五常，孝弟忠信耳。”張問何為五倫，向大略言之。張曰：“此誠僕聞所未聞。有此名士，不可不稟於上人。”遂去。多時，同一中年人來，像貌超群，服飾埒於張。向略與為禮。張曰：“適才所言之五倫，祈詳言之。”向遂細細講究，兼將五倫中之十義，十義中之體用，體用中之功效，功效中之次序，凡其中之可以言傳者，一一切言之。其人聞之大喜，曰：“此治國平天下之道，當急為講堂，聚島人而訓誨之。吾島雖在化外，亦無難漸臻上理矣。”向曰：“惟秉國成，始自為政，君亦徒有其願已耳！”張曰：“此即島中之王公。”向居然起敬，與為長揖。島君曰：“此何禮也？”向曰：“中華平等相見如此。”因與講朝覲會典之禮。島君曰：“華夏之君若是之尊耶？”遂以向為上賓。講堂竣，聚島人於中，令向講書以訓之。向先為講倫常，聽者有足蹈手舞者矣，有俯首涕泣者矣，皆因乍聆倫理，鼓動天良也。向擇其少慧者，教之書讀，十年後為之開科取士，俗同風一，亦有諸夏氣象矣。

向於公務之暇，每於島中遨遊。至一山，雖不甚高大，而峪中瀕澗處多人參，遂遣人採取，按法制之。妻問制此何用，向曰：“此天朝寶物也。”復於海邊得鼉蓋一枚，心知其異，悉寶藏之，以為有此二物，至中國可致鉅富。 島西八百里有秀雲島，其人丁等於瓊華，而秉性強悍。忽使人來，責令瓊華每年出銀米若干以為常貢，如不應允，即興問罪之師。島君大懼，遂委其事於向。向對使人曰：“銀米若干，猝難立辦，請限五月。”使人乃去。向乃令島人制火炮、弓箭、器械，每日操演之。及期，西島復使人督催。向怒，割來使兩耳，釋令歸，島人大恐。向曰：“不與抗衡，而聽其誅求，則島中所出，悉輸於彼，吾人不將餓殍乎？與其死於餓殍，孰若死於征戰！且一日之勝，數世賴之。”島人鹹悟，遂尊向為軍師，曰：“願聽排程，死而無憾！”向曰：“島西有長蛇谷一條，為敵入島必由之路，可於彼處用計擒之。”分島人為三隊，各與一令。第五日，西島人果乘船至，勇如虎貔，勢不可敵。登岸後，瓊之第一隊先到，略與接戰，詐敗走。敵以為怯，盡力追入長蛇谷