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九日，後日必有雨，蓋後日即十一日也。”眾以為然，遂以告農人。十一日果大雨。白聞之曰：“卿何好事好盛又為此也？”女曰：“諾。從此決不應召。”未二年，女辭去，白始鸞續。

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卷之十一　開癩

南方不知何省，深山中女子有生癩之說，蓋為山瘴所染也。一得斯疾，土人識之，無有以之為妻者，如妻之，男子必死。惟於破瓜時，令女自處，靚之，任其出遊，誘他鄉男子與之交，名曰開癩，其毒自消，始有問名者。得與男交，多則一月，少則二十日，辭男令行。行時，飲餞饋贐，意甚殷切，勸其急歸，蓋恐其死於路也。男去後，父母揚言其事，以為擇配。

地有萬氏女得斯疾。萬令從俗而行，女不欲，曰：“請死，不損人利己。”遲至二年，無奈父母之命不能屢違，不得已，誘一少年與同寢處。少年自言周璋，寒士，遊學到此。實本姓武，偽為周也。男女甚相得。比一月，萬令女遣之，女不忍，又半月，病勢難堪。緣與女同處益久，則其發益猛，再遲則不能去矣。女竊父藏，謀與偕行。周疑其言不由衷。女曰：“君不能久於世，妾不可二夫，此兩全之術，君何疑焉？”爰乘間偕亡，未出山而止，僦舍以居。俄而毒發，周求女延醫理治，女曰：“君病不能治也。”遂語以必死之故。言訖而泣，日夜不停聲。忽窗外有人曰：“哭無益也。”女知其異，曰：“哭無益，不哭有益乎？”其人曰：“有。此去東南三十里有摩天嶺，嶺半有洞，為麻姑仙養靜處，可往求之。但彼處多長蛇，恐子不敢去耳。”女曰：“敢。惟不識路徑。”其人曰：“吾可導汝行。”曰：“子何人也？”曰：“遊鬼也。哀汝情切，故以告。天明見有小旋風，即吾也。”周聞之，慮為蛇害。女曰：“果為蛇害，君無夫死婦醮之虞；若倖免於蛇，得仙術以愈君疾，則妾為夫不畏死之心得以自明，君之福，妾之幸也。”乃行。果有羊角風在前轉旋，從之。入深山，忽見一蛇如車輪，向女而來。女思無可逃，閉目以俟，竟未遭其吞噬。復前行，遍地皆蛇，大小無數。但蛇近女身，俱掉頭不吸，而女入蛇鄉，覺身更清爽。因得至洞府拜見麻姑，言夫病狀。麻姑告以洩毒於妓或可愈。女歸以告周。周曰：“卿尚不欲損人利己，吾為此乎？”女曰：“所損止一妓耳，何妨？”周曰：“妓非人乎？損之而有益於吾，吾亦不為，況未必能愈耶？”女勸之再四，而周仍不聽。次早又赴洞，見亂雲迷徑，峭壁插天，灑涕而返。不意夫竟為一大蛇盤繞，涎垂滿面矣。入舍，見蛇口有銜草，遺之去。周此時已不省人事，呼之蘇。女遂以蛇銜草煎之，服一劑而疾若失。乃知麻姑之所以救之者即在此也。後周捐貢入北闈，聯步南宮，得翰林庶吉士。凡泥金捷報皆是武璋。

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卷之十一　帶產出繼

東村某，兄弟各爨，弟富而兄貧。兄卒無子，妻劉氏又復失明，勢必餓死。鄰里共憐之，遂約村中數人往見某，代劉祈賙恤，竟不允許。眾曰：“鄉黨有急，尚宜賙之，況嫂乎？”曰：“分管時，兄未憐吾幼，多與毫釐。賙急猶可，賙嫂實不欲。”眾恚而出曰：“某二子而伊兄無子，託言伊嫂欲繼伊子為嗣，某不欲其子出繼，或賙其嫂。”眾復入向某言之，某笑曰：“繼吾子以自養，吾嫂之計亦巧矣。且是令吾子棄飽暖而受飢寒，吾豈欲乎？”眾正言之，曰：“律無絕長之理，法制如是。”某仍不聽，言愈弗遜。眾益恚，見劉氏，令渠當官過繼。醵資遣傭人導劉去，具呈控某，準。某懼，哀慼裡求息訟，將家產鬮分，因使其長子帶產出繼。

虛白道人曰：嫂貧而養之，無嗣而繼之，分也，何待人言？至言之不聽，其人已不足齒數矣。究之不能不養，不敢不繼，為不養不繼者之榜樣，是養之繼之，而仍為天下之罪人也。

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卷之十一　鬼狐遺方

凡吞鹽滷者，血凝即死，以未點滷之豆腐汁灌之即愈，此鬼遺方。蓋滷毒悉歸豆汁，其理易明也。如比近無賣豆腐家，急取豆研汁，亦可濟事。吞信石者，急用防風一兩，研末，清水調灌，亦愈，此狐遺方也。防風只去風溼之藥，而能化砒毒，令人不解。按《本草》，防風能殺附子毒。夫附子極熱，信石亦極熱，防風能解信石熱毒，或即以其有殺附子熱毒之能乎？二方前輩著述多載之，餘恐傳聞不廣，故復錄於此。

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