第478部分(第1/4 頁)

在這末世也一樣。”

陳老伯一直沒吭聲，這時道：“小王隊長，你為人的好，老頭子我都看在眼裡，誰要是敢拿你說嘴，老頭子我就是拖著這條傷胳膊，也得砸死這個王八羔子。

只不過該管的，還是要管起來，總不能弄得像當年吃大食堂那樣的光景。我老頭子可是經歷過那歲月的，全村上下，只知道張嘴就吃，到了田裡，居然把鋤頭一扔倒頭就睡，這哪裡還有農民的本份啊，祖祖輩輩，就沒這樣子種田的。”

好傢伙，連陳老伯都沒站在自己這一邊，王路再看看眾人，人人都對陳老伯的話深有贊同之色，其實，這倒也難怪，在座的個位，大多是經歷過改革開放前後的年月的，深知平均主義之害，也同樣知曉種種激勵人發奮工作的手段，自然看著王路當初推出的原始**政策怎麼也看不順眼，從心底認為這是種極端落後的政策，其實要學就學“有社會主義特色的市場經濟道路”，其效率之高連純正的西方資本家也得甘拜下風。

什麼舛眾叛親離，這就叫眾叛親離。

王路突然感到一股深深的悲哀，古人云人生難得一知己，果然是月亮不知道我的心，白天不懂夜的黑，雞同鴨講，講不拎清啊。

王路坐在沙發上，拉著臉沉默了半晌，這才道：“我以前看李自成的歷史故事·看到他身為一名流寇，在行軍作戰時，依然收攏孤兒和老人婦女，組成老營·而且但凡自己和戰兵部隊有一口吃的，也要給那些拖後腿的老弱一口吃的。有聰明人向闖王提議，帶著這樣的老弱實在不利於行軍做戰，不如放走他們讓他們自行生死，但李自成拒絕了這高明之見。嘿嘿，一個反賊，一個流寇·一個到處被官軍追剿的泥腿子，都知道不拋棄不放棄，有飯同吃有衣同穿的道理，難道我王路，連一個數百年前的流寇都不如嗎？”

聽了王路的話，眾人臉上個個變色，王路將自己比做闖王李自成，這可是隱隱透露了他的大志向·李自成雖然是流寇，可他好歹也是打下了北京城，建立了大順王朝的。

有讀過史書的人想得更深·那李自成不少政策都比較腦殘，象老營同食這一條就不用多說了，著名的“闖王來了不納糧”的口號，就是腦殘到天頂星級別的政策。一支軍隊，一個政權，在封建社會里，怎麼可以不納糧？－－這簡直和如今的商品經濟社會里有政治家提出企業不用納稅一樣。

沒有農民的糧食，軍隊和政權怎麼長期良性運轉？可李自成寧肯追逼官員私財，也不納糧，不僅如此·他每打下一座城市，還開倉放糧。所以後世的有良心的歷史發明學家就認為，這就是李自成敗亡的原因，罪並不在通古斯來的辮子兵，而是大順王朝根基就不穩，總不能永遠靠殺官員來維持政權運轉吧。

但是·“闖王來了不納糧”也同樣有著巨大的魔力，這樣簡單的7字一句口號，讓無數百姓甘願揭竿而起，跟著李自成殺官造反。

王路的絕對平均主義如果流傳得更廣，是不是也像“闖王來了不納糧”一樣蠱惑人心？這可真是，太讓人－－期盼了。

封海齊站起身道：“就這樣吧，照著王隊長的意思辦，咱們儘量在制度上挖挖潛力吧，這供應制度今後就是咱們崖山鐵打的祖宗家法，人員再多，事情再繁雜，物資供應再困難，這一條，也不能變。”

王路高聲道：“在這裡，我還有些話不吐不快。我知道，有不少人私下裡將崖山的制度說成是原始**，但我卻並不這樣認為，**就是**，何來原始、現代之分？**的實質是各取所需，對原始社會的人來說，他們對自然的認識範圍有限，所謂的‘需，也只不過是晚上睡覺前多吃幾塊恐龍肉，身上多蓋一塊獸皮，他們可不會想到要一隻三星手機好玩安卓遊戲。但無論如何，他們的確是做到各取所需了。原始人能做到的事，難道我們現在反而做不到嗎？我看到現在為止，依然有許多人的思維方式侷限在舊世界時，我們現在面對的難道是個物資缺乏的時代嗎？錯！目前的物資緊缺這只是表面現象！我們都是親眼見證過工業大生產的威力，就甬港一地的鄉鎮紡織企業如果全力運轉起來，就夠舊的全世界人口都穿上衣服了。因為全球人口減少了九成以上，我們這些倖存者理論上佔有的礦藏、土地以及大工業生產力，遠遠高於任何一個時代，在充足的物資供應下，在生產力得到大解放大發展的前提下，為什麼我們就不能過上真正的**生活呢？我想，只要渡過了這次的春耕，崖山完全有能力讓所有人員過上各取所需的日子，在這種時候，再回過頭去搞什麼績效體系，我認為不僅可笑，更是歷史的倒退。”