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間後被人發現，整個船體完好無損，但船上的人員卻統統消失了。人們在船上發現了一份匆匆寫成的船長遺囑，這份遺囑卻有一個莫明其妙的開頭，遺囑寫到：地球的上帝在使猴子變成啞巴的過程中，將猴子變成了人……。這兩句莫明其妙的話明顯在說：地球的上帝透過某種方式，改造了猴子的身體結構，使猴子變成了人。這位船長在失蹤前夕，為什麼要寫上這麼一句話？他們的失蹤與所謂　〃　地球的上帝　〃　有何關係呢？讀者自己去推測吧。先讓我們來看中國有關造人的神話。

中國神話中，最有名的造人神是女媧。《說文》曰：　〃　媧，古之神聖女，化萬物者也　〃　。可惜它沒有說明女媧的形象，後來有人將女媧想成人頭蛇身的形象。據說，女媧的神通十分廣大，一日中可以變化七十次，但我們已經不知道女媧的這種變化對人類有什麼意義，也許與造人有關吧。

關於女媧　〃　博土造人　〃　的神話見《風俗通義》。上古的時候，盤古開闢了天地，臨死化身，創造了山川河流、日月星辰、草木蟲魚，但偏偏忘了造人。慈善的女媧神取了一些黃土，摻些清水，和了一堆黃泥巴，然後用手照著自己的形象捏了一個小人往地上一放，嘿，這小東西竟然活了，蹬蹬腿，伸伸腰，圍著女媧又唱又跳。女媧對她的創造品相當滿意，又繼續用手揉團摻和了水的黃泥，造了許多男男女女。她想用這些靈敏的小生物充實大地，但大地畢竟太小了，她工作了很久很久，已經相當疲倦了。最後，她拿起一根繩子，伸進泥漿裡，然後用力一揮，泥點濺落的地方，立刻出現一個歡喜跳躍的小人。這些小人成群地走向平原、谷地、山林，從此以後地球上才有了人類。

大地上既然有了人類，女媧的工作似乎可以停止了。但偉大的女媧神卻在想：假如這些小人都死了該怎麼辦呢？總不能死一批再造一批吧。於是，她把男人們和女人們配合起來，讓他們生兒育女，自己去創造後代，把人類的種子一代一代延續下去。女媧因為替人類建立了婚姻制度，使男人和女人成雙配對，做了人類最早的媒人，所以後世的人將女蝸奉為媒神，即婚姻之神。人們祭祀這位婚姻之神的禮典非常隆重，並專門建立了神廟。每年二月，在郊外築壇，用豬、牛、羊三牲齊備的　〃　太牢　〃　禮祭祀她。同時，還要舉行盛會，讓男女自由結合，誰也無權干涉。《周禮·媒氏》記載說：　〃　中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁　〃　。

以上是關於女媧造人的神話。這則神話後人新增的東西很多，使神話失去了原始的本來面目。同時，我們也懷疑，這則神話在發展、演變的過程中丟失了一些內容。這一懷疑在漢代出土的繪畫中得到了證實。在　20　世紀，人們在漢代古墓中，發現了一幅很奇怪的有關女媧造人的繪畫，畫中女媧伏羲都是人面蛇身，兩尾相環，左右相交，下有一小兒，這是女媧伏羲造人的圖畫表示。但奇怪的是，伏羲手拿一個曲尺，而女媧手持一個圓規。曲尺和圓規都是計算用具，我們認為，它們在這幅圖畫裡代表的是科技和知識。科技和知識與女媧造人的神話毫不相干，為什麼要這樣來表示呢？因此可以肯定，在現存的女媧造人的神話裡丟失了一部分內容，而這部分內容很可能與知識有關，只是在漢代無法表達傳說裡的高深技術，只好用當時看來最先進的計算工具曲尺和圓規來表達。那麼這幅畫的意思應該是：女媧和伏羲用高科技創造了人類！將科學技術和造人相聯絡，這在世界神話當中還是絕無僅有。我們相信，如果沒有一種神話的原型作為基礎，作者無論如何也不會將這兩種毫不相干的東西統一在一幅畫中。這不正與我們　〃　人類是月球生物（上帝）科技產品　〃　的觀點相符嗎？

《淮南子·說林篇》還記載了另一則造人的神話，其中包含了人是被組合起來的意思。　〃　黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧之所以七十化也　〃　。高誘的注日：　〃　黃帝，古天神也，始造人之時，化生陰陽，上駢、桑林皆神名　〃　。意思是說每個天神造了人的一部分，然後組合起來就形成了人。這裡最值得懷疑的是　〃　女媧之所以七十化也　〃　。神話中沒有說明這七十化到底是什麼，但從行文的上下來看，它肯定與造人有關，黃帝給了陰陽（生命），上駢、桑林給了人形體（耳目、手臂），那麼女媧的　〃　七十化　〃　很可能給的是精神和意識，因為唯有精神和意識可以變化無常。《聖經》中也有一段關於眾神造人的記載，其《創世紀》篇這樣寫道：　〃　神說，我們要按照我們的形象，按照我們的模樣造人，使他們管理海里的魚、空