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朱瑱命那邊依舊沒有動，他是在看戲，更是在等待機會，等待最合適最有效的機會。

豹姬娘娘啟開所有機括後，氣相反倒輕淡下來。她很清楚沒人能從自己操控的坎面中闖過。而且只要啟開後，所有坎扣的觸弦都是用的“影隨形”光動咒。不管魯一棄他們從現在的立身之處往天梯石階而去，還是回頭望東沿繞塔廊回逃。只要身形移動變化，帶動了光線的明暗變化，就能啟動咒符。咒符啟，便會發無形力，或跳、或顫、或抖，牽觸弦簧動作。根本不需要豹姬娘娘和其他什麼操杆子視情形操縱。所以豹姬娘娘現在反無事可做，只需旁觀局勢發展，很是輕鬆。

沒有援手！活佛無法依仗！對手已經逼到近前！只能靠自己，不！必須靠自己和活佛聯手而行。魯一棄的思緒在快速轉動著。

再次回頭將面前畫壁看了一遍，那裡的坎扣現在對魯一棄來說，一眼就能看出所有主弦、簧機、竅口所在，腦子不用轉就知道它們的破解之法。可是有一點卻是他現在無法做到的，那就是距離。要想解開這些坎扣，不管何種破解之法都必須走到近前，必須在夠得著那些主弦機括的位置。而現在，自己離著那些解決坎扣的緊要部位差著二十多步，就算是個長臂羅漢也夠不著呀。

應該還有其他辦法，魯一棄在對自己說，而其實此時這辦法已經同時在他腦海中形成。於是這一遍壁畫他沒白看，是將那些坎扣該看的都看了，該記的都記了，該算的也都算了。

“我說動，就走；起，便直跳；躍，便前跳；定，便停；低，便俯身。”魯一棄面色凝重地對活佛說，他知道必須與活佛統一口徑，這樣下面才能按自己的要求和目的往前闖。

在活佛聽來，魯一棄說的話就像是命令，是自己很願意接受的命令。他沒有說話，只是微微點了點頭，但目光與表情顯露出的卻是堅定和信任。

魯一棄見活佛點頭，心中卻未能釋然，因為突然覺得好有什麼不妥。對了，除了行動的訊號要統一口徑，在行進之中，所行距離位置的控制也是關鍵。在坎面之中，特別是連續坎扣的坎面中，哪怕就是半腳掌的偏差，也都會導致所有努力前功盡棄，性命棄於頃刻之間，所以必須有個魯一棄和活佛都非常熟悉的距離步數的控制技法。

按照常理來說，步數方位控制最好的是用八卦位數。可這活佛深研藏密佛學，八卦為中原道家專研之道，估計他斷是不知道八卦離、虛、滿之類的理數的。那麼有什麼是他熟知的呢？是了，魯一棄突然想起一部在北平時讀過的《藏佛七輪釋身》，這部典籍是一個太監賣到梅瘦軒的，應該是從清宮之中流出。那書中有三脈七輪的解釋，藏密佛學，說人體有七輪為持。其中一輪體外，為“梵**輪”，六輪體中，為“頂輪”、“眉間輪”、“喉輪”、“心輪”、“臍輪”、“海底輪”。七輪以體“梵**輪”為始，然後各輪之間位置距離各不相同。雖說這七輪為距只是在一條直線上，不想八卦位變化多端。但用於這樣一個平行而過的坎面，這計量位應該是可用的，而且也該是活佛所熟悉的。

“九丈坐佛七輪之距為行，行前聽我讀位。”魯一棄告訴活佛。這種計量方法是以九丈高坐佛之像的七輪距進行控制。說實話，這也就是魯一棄熟記了《藏佛七輪釋身》中的理數，又將《班經》中鑄塑之學研究透徹了，這才敢臨時以這種方法控制距離。

活佛再次堅定地點點頭。這七輪之說為藏佛三密口密、意密、身密中的身密。活佛精通同屬於身密中的大手印技法，那麼對這身密七輪又怎會不熟悉。而他這輩子幾乎每天都面對著佛像，現在要他以九丈佛像的七輪定所行距離，這對他而言也如同擺弄手指般容易。

第十節　奇解行

拔出駁殼槍讓魯一棄感覺有些艱難……右手已經殘缺，只能用左手射擊，可剛才的瞎子的盲杖偏偏又是刺穿的左肩窩。

手臂已經不能伸直，所以駁殼槍平端起來只能靠手肘的提彎。這樣平端只能是將槍端在腰肋間，這個高度是根本無法瞄準的。幸好的是魯一棄射擊是不需要瞄準的，他百發百中的槍法靠的不是眼力，而是感覺。

“呯——”，一聲槍響。與寺外大火中的喧鬧聲相比，這聲槍響真的很微不足道。但寺中現在聚集的都是這世上少見的高手，這聲槍響不但許多人聽到了，而且聽出了這是魯一棄開的槍。在把槍響的具體方向位置都辨得清清楚楚後，有好些人朝這邊趕赴過來。雖然他們的面前的路途是危險的、艱辛的，但他們毫不遲疑退縮，拼盡全力和性命而來。因為他們知道魯一棄開槍意味著什麼