第8部分(第1/4 頁)
一個漂亮的女孩*了照相，也不叫人體藝術；一個漂亮的女孩*了讓攝影師照相，還是不叫人體藝術。
……
只有一個漂亮的女孩在從事人體藝術模特的工作中*了讓從事人體藝術攝影的攝影師攝影，並準備把攝影結果拿去參加人體藝術攝影展覽等社會活動；這個全過程，叫人體藝術攝影。亦可簡稱為：人體藝術。
在以上的全過程中，人體藝術的攝影師，參與了人體藝術的創作；人體藝術的模特，同樣也參與了人體藝術的創作。
……
如果，人體藝術攝影師的老婆很漂亮，攝影師在家給老婆照些*；這隻能叫攝影師和他老婆照相玩或叫人體藝術攝影練習，而不能叫人體藝術攝影。
因為，他們沒有打算把攝影結果拿去參加人體藝術攝影展覽等社會活動。
藝術攝影及作品與欣賞
……
如今，婚紗攝影已經發展到了*婚照。參與*婚照攝影過程、被攝影的新娘，不叫參與人體藝術攝影。而攝影結果，卻叫藝術攝影作品。
以上，是因為攝影師單方面從事了藝術攝影創作。而攝影結果，也不打算拿去參加任何人體藝術攝影展覽或其它社會活動。
……
日後，照*婚照的小兩口欣賞自己的*婚照，不叫藝術欣賞；儘管，他們的*婚照是藝術作品。
如果，這小兩口，拿出人體藝術攝影畫冊來把玩；這，就可以叫作藝術欣賞了。
人體藝術作品及其用途
……
在參加展覽時，人體藝術攝影是參觀者們欣賞的作品；在參加比賽時，則叫著參賽作品。同一件作品，用途不同，其主體不同。
依舊是這件作品，放在網上：被網友欣賞，是人體藝術；被網友隨便看看，就只是人體……有的網友，看時還附加小動作；那麼，就成了做小動作的物件。
……
藝術作品，本身是藝術作品；不同的用途，有不同的界定。
人類已經很聰明瞭，既不會因藝術作品被用於其它用途，而否定藝術作品本身；也不會因某人做過小動作，而否定其人。
人體藝術的尺度及其它
……
日前，張筱雨埋怨我，撰文說明：我不是傻傻的女孩。
“傻傻的”，是我在論人體藝術、湯加麗、張筱雨、湯芳等話題中，從受眾心理等角度挖掘出來的受眾感受，而不是指張筱雨其人。換句話說，是指在人體藝術攝影成相的瞬間，參與人體藝術創作的人體模特張筱雨的腦子裡，是“一片空白”；而攝影師，抓住了這瞬間。
張筱雨會不會又為“一片空白”而不高興呢？也許會。其實，在滌盪低俗的洪流中，暴露性器官的張筱雨的人體藝術攝影作品能存活下來，真應該感謝“傻傻的”或“一片空白”；哪怕過一點、朝“引誘”邁一小步，恐怕早以不復存在了。
……
湯加麗，突破“人體”；張筱雨突，突破“性器官”……今後，還會有人去突破，包括“引誘”之類。
人類，生就是：慾望一族。想當官，是慾望；想發財，是慾望；想出名，還是慾望……人體藝術，又怎麼能夠例外呢？
人體藝術的話題，我在顧曉軍言論中已談得很多了，本不打算進入主張思想的顧曉軍主義。
昨，網友山野居士寫了篇《鄙視“作家”顧曉軍》，其中談到人體模特；其對張筱雨、湯芳進行了一番“屁股”呀“乳房”的歪曲，我就只好再教育教育大家了。
……
今後，網友們有什麼需要請教的，可以直說，不必“鄙視”。我還是很願意指導大家的。
確實，人類早就該有個比較好的主義供大家參照了。
作家顧曉軍 2009…1…20
相關文章（搜尋閱讀）：
025 顧曉軍主義：委屈
024 顧曉軍主義：誤解
023 顧曉軍主義：權術、錢術、學術與心術
022 顧曉軍主義：心理或缺與精神安慰
021 顧曉軍主義：權欲、物慾與心欲
020 顧曉軍主義：讓唯物唯心見鬼去吧
019 顧曉軍主義：辯證法教你怎麼扯蛋
018 顧曉軍主義：唯物唯心是扯蛋的學問
017 顧曉軍主義哲學
016 顧曉軍主義哲學：再論趨