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推出《中國百年思想史綱》，告訴大家：中國百年思想史的背影，是兩次思想大解放；而留下的，卻是一座孔子、老子、共產主義、魯迅的四方城。在信仰危機之後，這座四方城，就更似一座思想迷宮了。

中國，如何走出思想的迷宮？如何突破思想的四方城？如何在《實踐是檢驗真理的唯一標準》的大討論之後思想再解放？這，是我們所必須面對的。

思想再解放與突破口

……

一、思想再解放

在《中國可以當世界的爹》中，我已經給大家說得很清楚：當世界的爹，只有成為思想大國，才能夠擺脫英、美那種用炮艦與大棒對付世界辦法。

那麼，我們又能拿出些什麼、給世界作思想的垂示範呢？拿《實踐是檢驗真理的唯一標準》嗎？如果，人家回你一句：我們原本就沒有“兩個凡是”。我們又如何回答？

確是這樣。要當世界的爹，就不能僅滿足於“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”，就不能再滿足於“摸著石頭過河”……

思想解放，要再次起航、要思想再解放！我們解放思想，不再是為了中國的出路，而是為了全人類！

……

二、選擇突破口

那麼，思想再解放的突破口，選擇在哪裡呢？

選共產主義作突破口？不妥。共產主義畢竟是關愛普通老百姓的，立場還是好的。

選孔子作突破口？也不妥。儒家的入世、進取精神，中國還是需要、不能沒有的，世界也會歡迎的。

選老子作突破口？也還是不妥。入世、進取，成功的畢竟是少數。不出世、無為，咋辦？自殺呵？留著安慰、互補吧！

可思想再解放，總得要有突破口呵！那就只有選擇：打倒魯迅！

……

三、為什麼一定要打倒魯迅

熟悉我作家顧曉軍的人，也許會說：這老小子，繞來繞去，還是要打倒魯迅。那麼，為什麼一定要打倒魯迅呢？

1、因為魯迅，確確實實是假冒偽劣的思想產品。他自我標榜：最重要的就是兩個方面，人道主義和個人主義。“痛打”與“一個都不饒恕”，還是人道？而個人主義，不過是人類社會的人渣主義罷了。

2、大家別以為：改革開放，已經成功了。不！只要是魯迅的民族自卑、個人狹隘與極左思想碎片還殘存，反覆、走回頭路，不是沒有可能的。

3、魯迅，被神化了很多年，已經成了現代迷信。真懂魯迅與假懂魯迅的人，都把他當成個罐子，把自己的思想垃圾都往裡裝。魯迅也就成了個垃圾罐，正危害著中國社會。

陣痛與責任

……

魯迅，在中國的影響實在太大。如果批評毛澤東，很多人可以聽之任之；而批評魯迅，就會有人跳出來拼命。這是什麼、為什麼？是思維的慣性變成了情感的依賴－－迷信。

而一個尚存現代迷信的國家，怎麼能領夠導世界呢？又怎麼可以當世界的爹呢？所以“打倒魯迅”，是會有陣痛的，很強烈的陣痛。

然而，“打倒魯迅”，也正是我們這代人的責任。

為了中國、為了下一代，我作家顧曉軍，拿我自己當炸藥，去拼掉他！開一條坦途，留下。

……

無論是陣痛，還是責任；中國，必需選擇前進！前進，去當好世界的爹。

因為世界，很厭惡欺男霸女，需要中國崛起、成為思想大國。

中國，終究是要去領導世界的。我們也別無選擇。

作家顧曉軍　2009…4…17

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顧曉軍“臨時性強姦”韓寒，屬“嫖幼”

顧曉軍“臨時性*”韓寒，屬“嫖幼”

－－顧曉軍主義：評論中國·之三百六十三

近來，網路上發生了一起嚴重的“*”、“暴力”事件，即：“顧曉軍‘臨時性*’韓寒案”。

“犯罪嫌疑人”顧曉軍，言辭咄咄－－《韓寒亦屬欠日的》、《韓寒原來是條狗》……

……

不錯，這個顧曉軍，是以《這日狗的顧曉軍》著稱的。然，以“日狗”著稱，就可以隨意“臨時性*”韓寒嗎？

尤其，顧曉軍“臨時性*”韓寒，還屬於“嫖幼”。性質，很嚴重呵！

……

為揭迷底，我採訪了“逮誰日誰”的顧曉軍。

以下，是顧曉軍“臨時