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新文化運動的領袖是陳獨秀，核心人物有胡適、李大釗、錢玄同、高一涵、劉半農……等。

新文化運動的口號是：“*”與“科學”。

魯迅與“五四運動”和新文化運動（作家顧曉軍結論）

……

魯迅，有沒有可能參加到“五四運動”中去呢？

有可能。但，若魯迅參加“五四運動”，亦是以個人的身份加入；而那時的魯迅，並不具有影響力。魯迅一直是北洋政府的“公務員”，1920年秋才兼任北京大學及北京高等師範學校講師；在未與北大學生形成師生關係前，他不具有影響力，因當時他發表的作品亦微乎其微。所以，魯迅不是“五四運動”的重要或有影響的人物。這一點，是完全可以肯定的。

……

魯迅，是不是新文化運動的代表人物呢？

不是。魯迅，是1920年秋兼任北京大學及北京高等師範學校講師後，才參與到《新青年》的編輯工作中去的；而其時，《新青年》已近尾聲，因陳獨秀已將注意力轉到了*主義上，精力也逐步移到了建黨上。另，《新青年》總共9卷54號，重要文章是陳獨秀的創刊詞《敬告青年》，胡適的《文學改良芻議》、《文學革命論》，李大釗的《庶民的勝利》、《布林什維主義的勝利》，而不是魯迅的小說《狂人日記》。《新青年》，是倡導“*”與“科學”的理論、政論、評論性刊物，發表魯迅的小說是其弟周作人所起作用。因《新青年》自4卷1號後改為同人刊，不接受來稿，而其時魯迅還不是編輯。

歷史，就是歷史。

即便被圖解了、混淆了，終有耿直的人，試圖還原它。

作家顧曉軍　2009…5…6　～　5…8

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魯迅沒有參加過“五四運動”

魯迅沒有參加過“五四運動”

－－顧曉軍主義：評論中國·之十二

“五四運動”的第九十個紀念日過去了。然而，紀念“五四”，卻變成了紀念魯迅。

其實，魯迅並沒有投身到“五四運動”中去。

魯迅，是1920年秋，才兼任北京大學及北京高等師範學校講師的。

“五四運動”時，魯迅沒有與北大學生形成師生關係，因而他也沒法對北大學生形成任何政治或思想影響。

……

事實，也確是這樣：

“五四運動”，是蔡元培在影響著北大學生，北大學生在影響著北京十餘所名校的學生；是北京學生在共同影響著津、滬學生，乃至影響著全國的各界。

……

從《魯迅年譜》來看：1912年至1920年，魯迅在擔任北洋政府“公務員”之公餘，一直忙於校《嵇康集》、輯《會稽郡故書雜集》、刻《百喻經》，研究金石拓本、墓誌拓本等等。

《魯迅年譜》中，沒有任何關於魯迅參加“五四運動”的記載。

而1919年的“五四運動”，無論從哪個角度上講，都是當年乃至今天的一件大事；如果魯迅參加了“五四運動”，而不記上一筆，是沒有道理的。

那麼，魯迅會不會透過新文化運動、《新青年》，投身到“五四運動”中去呢？

不可能。

……

我在《五四·新文化·魯迅－－顧曉軍主義：評論中國（十）》中明確告訴大家：“五四運動”是一場群眾性的愛國運動，新文化運動是一場由知識精英發起的救國、圖強的思想解放運動。

“五四運動”與新文化運動，是兩場並行的運動。“五四運動”，是以點式爆發；而新文化運動，則是以線式展開。

兩場運動，互有影響，但各自獨立。

……

“五四運動”，來得非常迅猛、突然（1919…4…24～1919…6…28）。

以至，當時的新文化運動的領軍人物陳獨秀，都顯得反映遲鈍；直至6月11日（“五四”已近尾聲），他才率高一涵等人上街，散發《北京市民宣言》。

最近，北京大學中文系的錢理群，在《“五四”新文化運動中的魯迅》的報告中說：“魯迅給五四新文化運動提供了特定價值的思想。”

這完全是胡說八道、拍政治馬屁！

魯迅，在“五四運動”之前，一共才發表了《懷舊》、《狂人日記》、《隨感錄四十》，這寥寥數篇文章。

哪裡有什麼“特定價值的思想