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的眼中，抗日運動抵制日貨等於給英美送錢沒有意義，他對中國青年這種行為表示“很失望”，對人性“很悲觀”！

在魯迅的眼中，日本人不是在侵略東三省，而他卻作為教授來寫《懲罰》，比日本人還日本人來教訓中國政府和人民！

在魯迅的眼中，從他發表第一篇文章直至其1936年去世，我中華除了造監獄就沒有幹過一件好的事情！

還有論壇網友shifan790209，在我帖子後的跟帖也很有見解；較多，引一句吧－－

有本事，真幹革命，就拿起槍，當八路軍去！整天這個劣根，那個劣根的；結果，劣根性的國人一樣抗日勝利！一樣在朝鮮戰場作掉聯合國軍！這時，咋就全沒了劣根性？

以上，說得多好呵！比我有水平多了！

老魯，就是一個下瀉藥的人－－

劣根性，就是給我們民族下瀉藥！篇幅有限，其他的我就不說了。

只問：日本人有沒有劣根性？

若說日本人沒有劣根性，咋美國大兵在日本操日本娘們，日本男人不去殺美國大兵呢？

若說日本人也有劣根性，那麼劣根性就是人類的共性！老魯為啥拿國人說事，泯滅國人的自信心？

老魯信口胡說的時候，正是國人最需要自信心的時候。他為什麼這麼做？

……

多想想吧！習慣於嚼別人嚼過的饃的部分網友們。

今天啥也不說了，我們一起等著看奧運，看升國旗、奏國歌吧！

作家顧曉軍　於　2008…8…1

。　想看書來

魯迅，與方法論

顧曉軍言論《魯迅，與方法論》

我在《魯迅，與*》中說過：魯迅，沒有自己的思想體系。我也基本說清了：魯迅，也沒有方法論。

但是，魯迅及捧魯的人們，卻用的他們的行為，證明他們基本上形成了方法論。

魯迅及捧魯的人們的方法論，就是：排他、劃一、痛打。

表現－－

一、排他：

由於魯迅出身在沒落家庭，留學日本又一事無成……不得志，形成了性格上的偏執。

又由於，他自身存在著這一劣根性；他的一生論戰頗多，樹敵也多。

排他，就無意識地從行為方式，轉化為“方法論”。

二、劃一：

在現代，尊崇魯迅之後，捧魯的人們就逐步把魯迅尊成了神：他什麼都是對的。

從而，把與魯迅有過爭論的人，全都貶成了或落後或反�