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擅長魔術的女神伊西斯是他的妻子，雖然曾經被大切為十四塊肉片，不過還是成功復活，後來成為冥府的統治者。

對於打倒了那樣神祗的怪物，到底要如何面對呢？

萬里谷佑理只感到一股沉重的絕望感，重重壓在她的身上，這時她不禁想起了和眼前的老人同樣級別的友人——

但是，是不行的。就算是同族，名為草雉佐佑理的少女在沃邦侯爵面前也不會有絲毫勝算。沃邦已經熟練的運用了自己的權能幾百年時間了，而少女弒神者還在笨拙的摸索階段。

兩人的差距，簡直是老虎與小貓的差距。

75　草雉王佐佑理

草雉佐佑理是弒神者。

所謂的弒神者，是殺死神之後篡奪了神的力量，做出這種大逆不道行徑的人類。

當然，這些神也不是什麼好鳥。被弒神者殺死的神，一般都是想要反抗自己的神話的神，因為人類的神話，對於他們是一種枷鎖。不順從於這種枷鎖的神們，脫離了自己神話之中的位置，來到了大地之上。

太陽神降臨的話，就算是大海也會沸騰；水神或海神降臨的話，浪濤就會席捲陸地；死神或冥王降臨的話，人們就會因為各種各樣的原因死去；裁判的神降臨的話，每個人都會受到懲罰。就算只是降臨都會對這個世界造成巨大的影響，這就是神。

人們為這樣的神起了個名字，叫做不順從之神。

而殺死了這樣的神的人，就是弒神者。不過弒神者也並不是什麼好人，他們並不一定是出於拯救受苦的民眾啊之類的高尚理由弒神，只是因為各種各樣的理由來到了不從之神的面前，然後在不知被神眷顧了幾次的幸運之下殺死了不從之神。這也就意味著，不同的弒神者，心性與品格也是不同的。

有的弒神者想要凌駕於所有人之上，統治他人，最後卻成為了暴君，害得國家民不聊生，最後陷入滅亡。

有的弒神者想要肆意的生活，於是總是給他人帶來麻煩，被其他人所畏懼，直到死亡的盡頭依然是孤獨一人。

有的弒神者想要追求更加強大的力量，躲在人跡罕至的地方進行修行，不為人所知，變成了傳說中的魔王。

更多的弒神者，死在了獵殺不從之神的旅途上。

不管怎麼樣，弒神者都是一群肆意妄為、以自我為中心的傢伙。就算沒有那個想法，麻煩也會找上門來。

草雉佐佑理便是這個時代僅存的八位（現在是七位）弒神者之一。

在弒殺神明之前，草雉佐佑理的的確確是一個普通得不能再普通的少女。在她十六歲的人生裡，就連魔術這樣神秘的、非常識的東西都離她很遙遠，更不要說在那之上的神了。

將她的人生與那個波瀾壯闊的世界聯絡起來的東西，當然，是一塊古代石板，將這塊石板送回異國的它的原主人手中的旅途中，草雉佐佑理與神——韋勒斯拉納邂逅了。

在結下因緣的同時，草雉佐佑理答應了尚且是人的韋勒斯拉納的要求，在其恢復成不從之神之後打倒了他。

雖然過程的確是九死一生啦，但是草雉佐佑理並沒有成為弒神者，或者說，並沒有成為一個舉世矚目的大人物的自覺。並且由於劉軒的刻意干涉（也可以說是保護），佐佑理在成為弒神者之後直接回了日本，歐洲的魔術結社根本沒有接觸佐佑理的機會。

於是日本的正史編纂委員會有了獨吞這個好處的機會——當然，也要獨自應付這個麻煩。

特別是對於這麼一個小小的國家而言，出現一個弒神者並不意味著是好事。日本本就多地震，因為弒神者的存在，哪天直接陸沉都有可能。

在這樣的背景下，確認草雉佐佑理究竟是個什麼樣的人就顯得極為重要了。過往的資料雖然可以當做參考，但是不可以完全用來推測。畢竟，就算是普通人，手裡有槍和手裡沒槍，面對同樣的事情也會有不同的決斷。

而弒神者更是自說自話方面的專家。

巧合的是，草雉佐佑理現在就讀的學校是私立城楠學院高等部，而隸屬於正史編纂委員會的萬里谷家的千金也在這裡讀書，甚至就在草雉佐佑理旁邊的班級，這讓正史編纂委員會找到了突破口，做出了“以同齡人的巫女對年輕弒神者進行測試”的決策。

在這個決策裡起直接作用的便是萬里谷佑理和萬里谷響。萬里谷佑理有著棕色的長髮，是學院的偶像一樣的人物，典型的大和撫子；而萬里谷響有著銀色的及肩短髮，因為氣質高冷、言辭犀利也受到歡迎。不過