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，完全不用擔心生命安全，或者說，你想死都死不了。

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112　你們對力量一無所知

當第一個發現自己的世界出現變化的人出現之後，不到一天的時間，整個夏威夷的人們都知道，自己擁有了系統的力量。拜龍教團的教士們紛紛被派了出去，提拔那些精通遊戲的年輕人來教導那些對遊戲不瞭解的人群怎麼在新世界活下去。

稍微說一下拜龍教的等級制度。拜龍教脫胎於統一教，但是和在《學園默示錄》以及《叛逆的魯魯修》之中的統一教是政教合一不同，拜龍教是單純的宗教，掌握了神秘力量的組織。

在拜龍教頂端的存在毫無疑問就是奧杜因，其次是奧杜因的妻子聖龍妃。話雖如此，這兩者基本上是不會管事的，只是會對拜龍教的發展大方向做出一些調整與指引。

而在龍神與聖龍妃之下，十三位龍祭祀組成的龍祭祀團是拜龍教的最高領袖，他們透過發起龍祭祀會議進行最高階的決策，也會開展全教眾參與的公選大會。每一個龍祭祀因為自己擁有的面具力量的不同，掌管的拜龍教之中的職能也不同，這甚至沒什麼值得勾心鬥角的。

輔助龍祭祀團維持拜龍教存在的中流砥柱，就是拜龍教會了。在拜龍教會之中，階級的劃分比較嚴明，首先就要分為武力的神威派與文職的神恩派。

神威派是拜龍教的武力所在，由主外的龍騎士團與主內的裁判所組成。龍騎士團的成員有擅長近身武力的騎士，也有使用魔術的魔術師，維護拜龍教的名譽（武力上的）、驅逐無理由侵入拜龍教領地的非拜龍教魔術師，這就是龍騎士團的工作；而裁判所就相當於警察，調理拜龍教的信眾們的爭執，解決不是太大的混亂，還有處理無理由的質疑龍神的言論、調查拜龍教內可能存在的危機（後兩者似乎才更像是常規意義的裁判所的職能）。

神恩派負責文職工作，除了拜龍教會本身的文職工作外，拜龍教會還開設了學校，拜龍教的教士們需要去這些學校教導神學課，當然還會有一般的學校根本不可能有的戰士課與魔術課。

拜龍教會的人員統稱為教士，當然根據權利的大小也會有最高主教、大主教、主教的劃分。

在拜龍教會之下，就是信眾了。信眾需要做的，就是每天祈禱一下，配合一下拜龍教會的工作，參加一下時不時舉辦的公選大會，然後就可以坐著等待神恩降臨了。

值得一提的是，拜龍教允許教士、信眾質疑神的力量（劉軒：你們對力量一無所知，我不介意和你們玩玩兒），也不會禁止領地內的人信仰異教的神（劉軒：你們信也沒關係啊，反正只有我的神恩降臨）。

在夏威夷發生的這場全球矚目的大神蹟之後，拜龍教會從容的處理著產生的混亂，然後召開了公選大會。

拜龍教徒們是否真的獲得了他們信奉的神——奧杜因的神恩，又究竟獲得了什麼程度的神恩，這是其他勢力都關心的問題。

在東之國日本，根據美國的冥王、日本的草薙王、格林威治賢人議會前議長、日本正式編纂委員會的共同述辭，理論上講，拜龍教的領袖、自稱奧杜因的弒神者、最強大的王劉軒應該已經死去了，許多依附於拜龍教的勢力都紛紛背叛了拜龍教，其中包括新近加入的義大利老牌勢力赤銅黑十字與青銅黑十字。

所以，當拜龍教徒們獲得了神恩的時候，最慌張的就是他們了。這也導致，拜龍教的這次公選大會，多了許多旁聽者——都是各大勢力派出的，拜龍教並沒有允許這樣的行為。

對於這近乎於挑釁的無禮舉動，拜龍教很詭異的沉默了，神威派毫無動作，任由探子們在夏威夷上活動，使魔滿天亂飛，讓做好了扯皮準備的各大勢力都感覺很奇怪。

就在這樣的背景下，公選大會召開了。

公選大會召開的地點是在夏威夷王國復國之後新建立的大議院內，可容納十萬人進行旁聽。大議院的構造與圓形競技場相仿，在中間是十三位龍祭祀進行議論和宣讀的講臺。而在講臺的正對面，除了普通的旁聽席之外，還有專門為女王，以及奧杜因、聖龍妃準備的席位。

主持公選大會的，慣例是首席龍祭祀