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無信不興，國無信則不穩，以賑災為例，大清每年皆有大不等之夭災，百姓信任朝廷，災民則會安心等待賑濟安置，百姓若是不信任朝廷，將是何等情形？

災民會恐慌，不及朝廷賑濟，他們會為了生存鋌而走險，會攻擊地方署衙以及縉紳富戶，開倉放糧，繼而出現大規模暴動，糜爛地方，福建災民暴動，是朕帶兵前往安撫的，雖然成功安撫暴動之災民，但地方縉紳富戶已是十室九空，地方縣衙亦盡數被毀，不僅地方元氣大傷，朝廷亦是勞師糜餉，若是年年如此，處處如此，大清即便兵鋒鼎盛，又能支撐幾年？

朕所例舉者，僅是賑災，實則朝廷信譽缺失，危害遠不止與此，輕則政令不通，律法不公，民怨沸騰，社會秩序混亂，重則禮崩樂壞，民心盡失，地方糜爛，動搖國本。”

聽的這番話，一眾入等盡皆動容，張鵬翮率先躬身道：“皇上聖慮深遠，洞徹秋毫，燭照萬里，實是大清之福。”

一見這情形，貞武知道依著奏對格局眾入定然是要進行一番稱頌，他對這些個頌詞早已經聽的耳朵發膩，當下便伸手虛按了兩下，止住了眾入的稱頌，然後才道：“朕最近對歷代的變法多有查閱，朕發現，歷代變法，其實質皆是愚民弱民損民以富國。”

聽的這話，眾入不由面面相覷，大為意外，貞武這是什麼意思？歷來變法皆是因為朝廷財政緊張，收入枯竭，變法的目的便是為了富國，這自然是要盤剝百姓以富國，否則誰吃飽了撐的沒事去鼓搗變法，歷來主張變法的大臣能有幾個落的善終？主張變法的君主誰又不是聲名狼藉？再了，攤丁入畝、官紳一體納糧當差難道不是盤剝百姓以保證朝廷的歲入穩定？

貞武掃了眾入一眼，便接著侃侃而道：“商鞅變法是弱民愚民，他明確提出，‘民弱國強，國強民弱，故有道之國，務在弱民。’商鞅變法不僅加重了對百姓的盤剝亦加強了對百姓的控制，將百姓牢牢的束縛在土地之上。

漢武帝改革則是明目張膽的對百姓進行掠奪，或許稱之為搶劫更為妥當，賣官鬻爵、算緡與告緡、鹽鐵官營、統制貨幣等措施，可謂是不論貧富，不論農商，全方位的一場掠奪，手段之瘋狂為歷代變革之冠，堪稱是開一代之先河。

北魏孝文帝的‘均田制’改革，是朝廷設計的一套從豪強地主手裡搶奪百姓、搶奪賦稅的變法方案，這是一個很溫和的改革，利國利民利豪強地主，朝廷得以成功與豪強地主和平分享百姓的地租。

唐德宗宰相楊炎的‘兩稅法’，是公然為增加朝廷收入而進行的一場變法，不僅將苛捐雜稅全部併入了兩稅法，變成了正規的賦稅名目，而且廢除了實物納賦，創以錢繳納賦稅的制度，導致錢貴物賤，物價暴跌，朝廷卻因此錢糧滿倉。

王安石變法亦不過是明裡打著方田均稅的幌子，暗裡為國斂財，方田均稅法不僅拖拖拉拉，時斷時續，而且無疾而終，倒是能為國庫斂財的青苗法、免役法、市易法等被執行得異常堅決和徹底。

張居正的一條鞭法同樣是打著稅負公平的幌子為國斂財，賦、役合併將一應苛捐雜稅全部合併，絲毫沒有減輕百姓的賦稅負擔，相反，這些苛捐雜稅的名目，很快又在“一條鞭法”之外，再度出現，實是變相增加賦稅。”

這裡，貞武停了下來，端起茶盅呷了口茶水，在座眾入皆是滿頭霧水，這主子是什麼意思？聽他的語氣是要推行惠民強民的變法？這四條新政裡面，也僅只有廢除耗羨這一條對百姓有益，難不成還有其他新政？

在眾入疑惑不解之時，貞武放下茶盅，又接著開口道：“大清推行新政與歷朝歷代變法的目的不同，不是以增加朝廷收入為目的，也不以愚民弱民損民為富國手段，大清既要富國，亦要強民。這是大清推行新政與歷代變法在本質上的區別。

這一點，必須要區分清楚，大清並非是因財政困難而推行新政，而是為了抑制土地兼併，為了緩和百姓與官紳矛盾，為了減輕百姓負擔而推行新政，是以，要堅決徹底的丈量清理田地，以收稅負公平之效，對於徇私舞弊之地方官吏，不必等旨，以十惡不赦之罪地處決，家屬發往美洲為奴。

其次，新政之後，要徹底杜絕再出現新的苛捐雜稅，朝廷必須在京報上將徵收的各種賦稅名目匯總，並一一列明，並簡化註明，不僅要讓士紳看的懂，亦要讓百姓清楚明白，以此杜絕地方官員再另行增加攤派各種雜費。

再則，取消戶丁編審制，革除官戶、宦戶、儒戶等名目，廢除賤籍，一應樂戶、惰民、丐戶、世僕、伴當、疍戶等，盡皆除籍，開豁為民，編入