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臣還準備借次機會將遠嫁蒙古的幾位姐姐接回來參加慶典，還望皇阿瑪允准。”

康熙聽的已是微微笑了起來，這個老十四，想的還真是周全，竟然連遠嫁蒙古的姐姐也能想到，這倒也是個機會，讓她們和丈夫孩子回京看看也好，澳洲移民需要大量蒙古牧民，讓他們去天津感受一下澳洲移民的規模和保障，回去也方便宣傳。

最難得的是老十四這份心意，對那幾個沒有什麼印象的姐姐，他尚能如此顧全，著實令人欣慰，況且，經他這一說，舉辦萬壽慶典與大建園林竟有異曲同工之效，也虧他能說會道。

想到這裡，康熙含笑道：“你想辦的事情，總能找個足夠的理由，朕允你便是，不過，此次萬壽慶典，朕欲邀請天下六十五歲以上的耆老，不論官民，進京祝壽，你意如何？”

一聽康熙允准，胤禎不由大喜，忙奉承道：“我大清以孝治天下，尊老敬老，是為大清美德，皇阿瑪此舉乃亙古未聞之創舉，必然震爍古今，流傳後世。”

康熙也未料到，胤禎竟然一下將此舉與‘以孝治天下’聯絡起來，而且評價如此之高，這倒是大出他的意料，心裡不僅甚為得意，對這一創舉也充滿了期待。

見康熙高興，胤禎連忙又道：“皇阿瑪，考慮到西學在造艦、鍊鋼鍊鐵、火器、火藥等軍事方面以及勘探繪測、修壩築堤、修路架橋、探礦煉礦等民用方面的應用越來越多，特別是隨著海外之地的擴張，急需各種西學人才，如今別說是西學人才，便是數學人才、雜學人才亦是奇缺無比。

有鑑於此，兒臣擬在京城、天津、上海、廈門、江寧、福州、廣州等地開辦義學，招收適齡孩童入學，同時學習國學與西學，培養大清自己的人才，還望皇阿瑪允准。”

………【第425章　推廣西學】………

康熙正自憧憬著千叟宴的盛況，聽的胤禎突然一下把話題拉到興西學這方面來，登時就大為警惕，推廣倡導西學可不是小事，在宗室子弟中推及，他還只擔心把西學用於火器，大規模的在民間推廣，就不是應用於火器那麼簡單了。

大清的西學完全是靠來自西洋的傳教士傳播的，而傳教士的主要職責卻是宗教傳播，跟傳教士學習西學，必然要被灌輸西方宗教、文化、世界觀等思想，這些思想與大清的統治基礎——儒家思想是背道而馳的。

西洋人雖然也宣傳君權神授，可令人無法忍受的是，他們宣揚的是神權高於君權，在大清推廣西學，無異於向大批士子灌輸西方的宗教理念——神權高於君權，這不僅會引發兩種思想的猛烈撞擊，甚至可能引起儒家思想的崩潰，對大清而言，那是難以想象的災難。

康熙對這一點看的十分透徹，這也是他明知西學的實際應用遠遠大於國學，卻一直不允許在民間傳播西學的根本原因，在京城的傳教士不少，他身邊就有不少傳教士，南懷仁、白晉等人都不止一次的向他灌輸西方宗教思想，企圖引他入教，企圖透過西學的吸引力在大清推進他們的傳教事業。

康熙也正是因為洞悉傳教士的目的，所以一直將傳教士的活動範圍侷限在京城、廣州兩地，後來才應胤禎的請求允許在上海駐留。

四年前，胤禎在京城辦希望義學，請傳教士授課，康熙之所以允准，一則是考慮到不能總是假手於西洋傳教士，總得培養一點大清自己的西學人才，二則，傳教士在京城也在傳教，不在乎多出幾個教民來，京城畢竟是天子腳下，他根本不擔心能攪起多大的風浪來。

但胤禎請求在各地推廣西學，可就不是小事情了，默然半晌，康熙才道：“一直以來，你對西洋的防範，更甚於朝中諸臣，你可曾想過，在各地推廣西學，會引起怎樣的後果？”

胤禎雖然知道康熙嚴禁在民間傳播西學，卻一直未琢磨透康熙如此做的真實原因，聽他這話的意思，在各地推廣西學，竟似不利於防範西洋人，他頓時也是一頭霧水，思忖了半晌，也未能想到傳教士身上，他只得道：“兒臣愚頓，還望皇阿瑪點撥。”

康熙暗歎了口氣，才道：“那麼多義學，你讓何人來教？”

一聽這話，胤禎登時醍醐灌頂，原來康熙是擔心傳教士藉機傳教，他忙欠身道：“回皇阿瑪，各地義學，兒臣打算從六、七歲的孩童培養起，所謂的西學，便是數學、幾何、物理、化學、醫學、自然等科，當然，六、七歲的孩童不可能一下接觸學習那麼深的知識，兒臣準備先授國學和基礎數學，國學不用兒臣操心，基礎數學，兒臣年前這幾日就編撰出來，屆時還請皇阿瑪指正。

至於教數