第30部分(第2/4 頁)

光滑，折而不斷，發出“喀啦啦”的聲響，有些像玻璃紙，那紅白小花也不知是用什麼材質做成，幾可亂真，更不知古人花了多大功夫，裁剪出數以億計的根根細草，平鋪了整個大殿。

卓木強巴默不作聲地點點頭，這當然是假的，在這地下不知多少米深，若非機關啟動，連光都沒有，怎麼可能有森林，那些大樹的樹幹上三分之二的地方，都有火盞燃燒，若是真樹，又怎麼能引火燃燒呢？

但是，假得如此有氣魄，假得如此逼真，讓人如墜幻雲，卓木強巴也不得不感嘆千年前的能工巧匠們手藝之精湛，想法之奇妙，令人歎為觀止。他轉頭向天，那百餘米的高空，在穹頂與牆面接壤之處，無數神佛金剛呈四十五度俯角，踏雲繞樑，注目而視。莫金分腿而立，緩緩環視，這種空間和色差的巨大轉變，令人的心態頓時從險象環生、岌岌可危轉為登臨絕頂的豪邁，就這麼簡簡單單地一站，他便覺得自己屹立於天地之間。他去過無數古墓，見過無數遺蹟，卻何曾見過這般宏大的氣魄，宮殿中有湖泊，宮殿中有森林，這已經不能簡單地稱之為一種藝術了，這是一種境界，包含了至高無上的禪宗思想。兩人漫步於林，心隨風平，腳下的細草發出摩挲之聲，如情人囈語，如幽泉交奏，漸有禪意。那巨樹不知用何種材料製成，火光燃燒箭，空氣中瀰漫著一股清新氣息，淡若幽蘭，又似檀香，令人心神安寧，從頭到腳，都好似沐浴在聖潔的光環之中。

不知走了多久，卓木強巴一怔，緩緩抬手，指向遠方，莫金忽然一陣莫名感動，一陣酸楚之意湧上鼻尖，他趕緊揉鼻頭，將那股陡生的情愫壓了下去。

好大一棵樹！

樹幹刺穿蒼穹，頂天立地，樹冠如一蓬巨傘，遮天蔽地，周圍那些巨樹，就好似它的子子孫孫，將其環繞，穹頂之上壁繪飛天，爭先恐後地向神木樹冠湧去。

見者心聲，卓木強巴忽然有了一種說不出的感悟，只覺天地僻靜，假作真是真亦假，似聞蟲語鳥鳴，諸般煩惱，皆已消散。

而莫金則彷彿看到了祖屋前那一蓬巨樹，想起了在那樹下論道的一對祖孫。

第三節白象之境

在那神木的下方，還有一個小白點，狀若小馬駒，不知為何，自抬眼望見那株樹時，卓木強巴和莫金，便不約而同地向那棵大樹靠近，初始還提防機關，平安無事地走了一段之後，開始加大步伐，越走越快。

走近了，才發現，那白色的，哪裡是什麼小馬駒？乃是一頭六牙白象，高數丈，在那通天大樹的下方，林間小樹排成兩行，似乎是供白象通行之路，一條明亮如鏡的丈寬清溪，自白象身前，無聲盈動。

那頭白象披冠帶冕，背馱空心蓮座，神情怡然自得，仿若午間小歇，又似清晨汲水自浴，說不出的暢快歡愉，與溪、與林、與樹生出一派和諧的境界，渾然天成。卓木強巴那種發自內心的感悟愈發強烈清晰起來，這是何等的自在無憂。

忽聽莫金喃喃念道：“獨步天下，吾心自潔，無慾無求，如那林中之象！”

卓木強巴豁然頓悟，沒錯，就是這種感覺，獨步天下，無慾無求，這尊六牙白象與這方天地間，構成一種無慾無求之境。所謂把酒臨風，寵辱偕忘，莫過於此，甚或更高一籌。他些微錯愕地看著莫金，實在沒想到，莫金竟然也有這等境界，一語道破。

“這是南傳巴利文五部經中的語句，”莫金被卓木強巴看得有些不好意思了，解釋道：“象乃佛中之聖，一向被喻為具有大法力和大慈悲的神獸，它們體型龐大，不易被其他生物所傷，也從不主動傷害其他生物，除了人類，便沒有天敵，獨步於林，首先當有獨步於林的資格！”

對於莫金的解釋，前面還可接受，至於最後一句，卓木強巴卻認為莫金理解偏頗了，同時他也想起了《大藏經》的一句話：“寧獨行為善，不與愚為伍，獨而不為惡，如象驚自護。”跟著道：“象有大威力而性情溫順，為菩薩坐騎時象徵法身能負荷，為菩薩化身時，象徵具有大慈悲和大勢力。佛有八十瑞相，進止如象王，行步如鵝王，儀容如獅子王。無漏無染，是以象身通體潔白。六牙表示佈施、持戒、隱忍、禪定、精進、智慧六度，得六度者，渡生死海，往彼岸得永生；亦指菩薩的超度人間且自由無礙之力，六種神通。”

莫金對這些不敢興趣，轉而將目光投向白象冠冕之上，那上面鑲金鏨銀，一溜紅藍寶石珠圓玉潤，小的若鴿子蛋，大的足有雞蛋大小，以莫金的眼力，竟是甫一盯上，就轉不開眼珠了。

卓木強巴的目光，也由白象落到了白象身前的