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引言（故事大綱）1

荀子曰：口言善、身行惡、國妖也！

董子曰：口言善、身行善、民魂也！

妖魂博弈乃國民性也！

思魂者、思考靈魂之謂也！一個無神論者，偏偏懵懵懂懂的闖入了靈魂的幻境，看起來有些荒唐、有些八卦、有些瘋癲、有些痴迷、甚至有些愚蠢。可是當找到了窺視靈魂的視窗時，卻發現很有些意思，迄今為止的人生都被認為是理所當然的直線，起點是出生、終點是死亡！可靈魂把人生彎了過來，使它變成了曲線，但要說明的是這種變化和生死輪迴有本質的不同、、、流浪是也！過程如何？乃本書之意也！

在人的靈魂裡遊走一番，靈魂和人性的關係便有了雛形；在為小人作傳的過程中，發現不知不覺中人性得到了張揚。假作真來真亦假、真做假來假亦真。這時便蹦出了本書的宗旨：一部書魂史，再使風俗淳！

一、本書圍繞著靈魂流浪的主人公岐人展開，他於1949年降生於一個窮得不能再窮了的農民家裡，是新中國的光輝照耀著他活了過來，又是大躍進的輝煌使他處於將要餓死的邊緣，在命懸一線的關鍵時刻他離家出逃，又在他餓極欲亡的關鍵時刻，一個有惻隱之心的老奶奶填飽了他的肚子，在荒郊野外他被一個革命者救起，把他帶進了轟轟烈烈的油田會戰中，他十三四歲就參加了工作，十六七歲就成了油田英雄，同時他也成了造反派，他把少年和童貞都獻給了那個時代。他沒讀完小學和沒有上過中學可卻成了當時赫赫有名的無產階級專政領域的理論家，同時他理所當然的掉進了四人幫集團。他不到二十歲就官至副廳級幹部，他二十七歲考上了大學，當醫生也能讓他積累第一筆財富。在日本的訪問學者的生涯中他被資本主義洗了腦。他以商業的天才和智慧幾乎完美的使用空手套白狼的技巧，在極短的時間內構建了他的商業帝國，這個帝國跨越了家庭、團體、政黨、民族、國家的界限，使這個帝國的運營和管理極其神秘而又相當複雜，它與黨政軍民學、東西南北中有著盤根錯節的關係，可他在國際舞臺上巧妙地維護著中國的利益。他用他的智慧挑戰法律、同時又殫精竭慮的為中國法律的完善默默地做著力所能及的工作；他挑戰道德的同時又給道德穿上了一件又一件馬甲兒；他忽悠政客、軍閥、富商巨賈和女人，可就是不忽悠窮人；他玩弄女人可又能夠一次又一次的利用女人給他辦非常不好辦的事情，同時他又能取悅於女人，深得女人的喜愛；他有葛朗臺式的吝嗇卻又表現出曠世的豁達，他對金錢有不可限量的貪婪而又要顯示出視金錢如糞土的豪邁，他對誰都不相信可又要表現出用人不疑的雅量，他妒忌人的方式就是要麼超過他、要麼消滅他！他世事洞明但不做學問、人情練達但不做文章；他喜歡玩弄幽默於廟堂、他樂於尋求刺激奔走于軍機、他為了窺探人心瞭解和干涉拾荒人的生活；他在企業兼併的浪潮中創造了一個又一個無成本兼併的範例，他在虛擬經濟的國際大環境中遵循‘商者詭道也，商無常道、水無常形，能隨機應變常勝者，謂之神。’的法則，攻城略地，銳不可當！他的一生有兩次轉變和一次失敗，第一次轉變是他在童年就進入了社會主義的前沿戰場，第二次轉變掉進了政治的泥潭，一次失敗是他終生的失敗，他敗在了他的私生子…—帶有國籍恐怖性質的金融、產業大鱷羅索斯的手裡。也就是這次失敗使他有如撥雲霧而見青天，他破繭為蝶了，他開始回憶、欣賞、懺悔他那痛苦、快樂、積德、作孽的一生，他放下了屠刀，準備成佛了。　。。

引言（故事大綱）2

二、透過對岐人跌宕起伏、灰白交織、紅黑雜陳、藍紫浸染的波詭雲譎一生的敘述，引出百位人物從不同的時代和背景中紛至沓來、粉墨登場！在悲喜佛與苦行僧的蹺蹺板上演繹著真誠、幸福、快樂、浪漫、悽美、利用、欺騙、湊合、無奈、悲憫、憤怒、沉淪與奮起的愛情…親情…友情…人情…博情的連環大戲，這戲軸兒在趣味中體現快樂、在快樂中品味存在、把玩存在而積聚超越的力量、在揭露中挖掘黑暗裡蘊藏的光芒！在人的靈魂裡遊走表現循序漸進的精神探尋，在為小人作傳中高揚偉大人性的禮讚！鋪陳一部書魂史、再使風俗淳的磅礴的詩化般的人生畫卷！

故事中的形形色色小人們在生存、如何生存、如何能更好的生存的背景下扮演和變換著各種角色；在自作聰明中斤斤計較，在斤斤計較中忽喜忽憂、忽怨互助；在維護尊嚴中相互提攜、傾軋；禮讓中夾雜著貪婪、信任中裹挾著疑心、精明裡浸潤著愚痴、修養裡暗含著暴怒、分享中潛藏著妒忌！有些