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魔陣被困之際，人非太上，孰能忘情？便無魔法暗算，也應引動情腸，易生遐想，按說比起靈雲、孫南，應該危險得多。哪知金蟬始終天真無邪，從來不曾想到燕婉之私，更有靈符護體，天心環至寶安神。朱文心中有欲無情，本來無念，魔何以生？再有先天真氣疏導，情念不再，得返照空明。屍毗老人那麼陰柔狠毒的魔法，竟然無從施展。此時如在玉虎神光與法寶飛劍防護之下突圍而出，也非無望。只為先前被困，連衝無效，反正無傷，難滿即出，誰也沒打逃走主意。

古神鳩回顧兩道黃光破空追來，已如電掣飛到，快要迫上，而所吸血燄卻有強勁引力，入口不得。陰魔本就以先天真氣維護神鳩，也覺都那後天五行引力潛而不發，蓄意牽導神鳩，必有所圖，命神鳩捨棄。神鳩逼得放過到口美食，仗著靈符之力，投入遙空密雲之中，隱形遁走。

田氏弟兄正要行法回收，忽見血燄宛如朱虹飛墮，往下面山凹中射去，竟收不回來，好生驚奇。跟蹤飛落一看，下面乃是形如天井的深谷，四面皆山，危崖環立，當中一片三四畝大的平地，草木不生，石色如火，景甚荒寒陰森。地上放著一個瓦缽，那道血燄正往缽中投進。田氏弟兄見狀，又驚又怒，抬頭細看，四面崖壁上分列著七個僅容一人起坐的小洞。那七個石洞中，各有一個鬚髮如銀的老者坐在其內，彷佛入定已久。第二百十一節捨身喂魔

天井深谷下危崖壁上七老，為首者姓文名成，當初原是世家公子，從小好道，踏遍字內名山，結了五個同道至交：諸有功、鍾在、畢半、餘中、歸年。大家都過中年，方在高麗貢深山之中，得到一部玉匣道書。得一散仙鄢望指點，並與六人結為兄弟，一同修煉。人都稱為“麗山七友”，得道已千餘年，一向逍遙自在。

這日忽聽佛號之聲，即見一個相貌清瘦的老和尚，從容走來。來僧是尊勝禪師，見面便勸七老歸入佛門，做他徒弟。七老見他強為人師，妄自尊大，又好氣又好笑，逐走了事。不料禪師抱有極大願力而來，禪功堅定，行時併發宏願，非將七老度入佛門，決不罷休。便在左近井天谷中打坐唸經，所持又是佛家金剛天龍禪唱，不論相隔多遠，只要生具善根，則心念所及，全能使對方聽到。

由此七老時聞經聲，琅琅盈耳，日夜不斷，枉有一身仙法，不能去掉。其勢又不便尋去理論，本就有氣。這日無心中談起和尚奇怪，並無法力，怎會由老遠把經聲傳入耳內，別人偏聽不見。四老畢半偶曰：“這和尚雖然不會法術，頗似一個有道力的高僧，否則你我七人的法力，經聲怎地禁制不住？如再上門，我真想仔細問他一問呢。”

話剛說完，經聲忽止，禪師又已走來。雙方各用機鋒問答了一陣，七老全被間住，無言可答，一時惱羞成怒，便問：“你有何法力，收我七人為徒？”

禪師微笑答說：“我四大皆空，用什法力？只為見你七人善根深厚，迷途未返，不久天劫將臨，發此慈悲。只憑定力宏願，將你七人引度到我門下，要那法力做什？”

諸有功比較性暴，將禪師錮在法壇之上，連用禁制迫令死心，不許再用經聲貼噪。禪師笑答：“你們自己要聽，幹我何事？如嫌煩惱，何不皈依？”

七老大怒，立施禁法劾制。禪師已參上乘妙諦，悟徹真如，本具有降魔無上法力，便十萬天魔、刀山火海也奈何不得。為了夙孽未完，曾發宏願，雖有法力，並不施為，只以堅誠毅力普度有緣。終是道淺魔高，願力有餘而公信力不足，致接連七日，備受水火金刀與摘發刺身之刑，歷嘗諸般苦厄，始終定力堅強，面不改容。

七老毒刑禁制伎倆已窮，見禪師禁得住三清禁制之術，果真大無畏，除非將人殺死，但又無此冤仇，實在下不得毒手，真是騎虎難下。正在為難，禪師忽然口宣佛號。七老聽去，卻似當頭棒喝，心神皆震。猛觸靈機，當時大悟，不約而同，一齊拜倒，俯首皈依。

只惜佛門中最重因果，毒打禁制酷刑種下惡因，便禪師自願解冤，將來也難免於身受。時尚未至，未得披剃。暫收為記名弟子，再傳降魔法力，分頭修善積功。第七日禪師便自離去，要完成最後夙願，親自度化屍毗老人。就因度化七老失誤，公信力有所不及，併發誓願：如不將此魔頭以虔心毅力感化，絕不離去塵世。

屍毗老人原是藏族人，那時才初得道，雖然不願歸入佛門，但也不忍傷害禪師。禪師施展最高佛法金剛天龍禪唱，木魚之聲日夜不斷。老人始而因覺對方純是好意，又為至誠所感，後嫌梵唱之聲老是縈繞耳際，無時休息，不由激怒，便施展大阿修羅法，將禪師封禁在高