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學派把現存事物看作是對方之間的“恰如其分的均衡”，柏拉圖開始把這種均衡概念移植到倫理學中，亞里士多德則把中庸和節制相聯絡，並制定了系統的理論。認為萬物皆有其中庸之道，中庸有兩種，自然界的中庸是絕對的，人事的中庸則是相對的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過度、不及和適度三種狀態．過度和不及都是惡行的特徵，只有中庸才是美德的特徵和道德的標準，

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所謂的中庸通俗點說就是　“中庸就是在過與不及之間找到一個平衡點。舉個數學的例子：在十位數中，九是最大，一是最小，而五就是中間數，如果9是過，1是不及，那麼5就是平衡點。用朱熹的話說：不偏不倚，無過不及。在現實社會實踐中，這樣的例子就更多了，　對農民而言：按季節播種收穫，既不能提前也不能拖後。我們養豬也是如此，在喂飼料時，即不能喂得多，也不能喂得少，喂得多了，豬吸收不了，消化不了，就造成了浪費，但要是喂得少了，營養成分不夠，就胖不起來，所以要把握好合適的度，這就是中庸……小子，你聽明白了嗎？

這一番話，當時讓我如墜雲裡霧中，我根本就聽不懂，稍能明白一點的就是餵豬時要注意把握好飼料，不能多也不能少，不過，這次我可真正的看清了面前這個黑瘦的小個子，怪不得他敢那麼狂，原來肚子裡有真東西呀！

但不管怎麼說，我還真的開始看起哲學書來，菸斗哲學家送給我一本“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，開始了我的哲學入門，看來人要想變成智慧是件不容易的事，我最初是採取了死記硬背的方法，儘管這是很讓人感到枯躁的方法，但是我可以用來驅趕腦子裡時不時的閃出的白屁股，所以也就不感覺太痛苦了，而對背下來的概念不明白就請教老師，老師的指導對我來說則是變得很生動有趣，比如，他用心良苦的給我抄來一首詩，那是當時在全國紅極一時的河南某個村農民學哲學時的心得體會：

學習哲學並不難，主觀客觀要記全

唯物唯心是對頭，物質精神兩方面。

遇事必須辯證看，矛盾統一就發展。

正確思想哪裡來，三大革命去實踐。

這首詩，當時他讓我背得死死的，以至今天還能倒背如流。

而對我的提問，他又極形象的給我講解，又比如：

老師，怎麼來理解辯證法？

記住，有食堂，就要有廁所。

就這樣簡單？

對，就這樣簡單，你好好悟吧……

看看，我的哲學就是這樣學來的。

在那個年代，我學哲學就是這樣的，它陪我渡過了那無聊痛苦的日日夜夜，我是不是變的聰明起來我倒不清楚，但我確實感到受益了，在恢復高考的第二年，我也壯著膽子參加了，頭一關闖過去，但第二次的復考卻僅以二十分之差落了榜，當時我的成績是這樣的，政治達到九十分，其中裡面有關哲學方面的題，一分也沒跑，全抓住了，但是我的數學失敗的慘重，就做出一道因式分解而得了四分，一下子就全拖下去了。

哲學真正讓我得實惠是後來知青大返城，農場的機關文教衛生事業缺乏很多的人才，我就是那時考入農場機關黨委宣傳部的，在考試時，政治這一門，在當地的青年中，我以第一名的優勢進入了宣傳部，儘管我當時還不是一名黨員，但宣傳部一下就進了四名本地青年，而且全是非黨，分別擔負起宣傳、理論、新聞幾大幹事。當時的我負責理論工作，要每週給黨委成員上理論課，呵呵，一個非黨分子給黨委成員們上理論課，現在看來也真夠有特色的了，為了解決我們幾個人的入黨問題，機關黨委專門研究決定，把每年機關只能發展一名黨員的指標全部給了宣傳部，就這樣還要四年才解決完這個問題，這段歷史不知道這能不能載入黨的史冊，但當時情況就是這樣的。

我的老師，菸斗哲學家半年後就重返機關，當時在兵團，甚至在全國發生一件很有影響的事，就在我們師，一下子槍斃了兩名現役軍人，一個是團長，一個是參謀長，而犯罪的原因全是生活作風問題，據說是周總理親###板命令的。這一下，當時的軍人全焉了，而沒過多久，柴團長也脫下軍裝轉業了，這樣，菸斗哲學家是眉頭舒展的平了反而返回機關的。

菸斗哲學家後來在恢復高考的頭一年就參加了考試，結果以政治一百，數學一百、語文九十的如此高分而進入了北大學府，畢業後被分在了文化部一家很有影響的刊物任理論編輯。

九十年代初，