第84部分(第1/4 頁)

另一版本則會如實記錄希瑞所有蒐集並推敲記錄整理得內容，包括大量魔法知識以及希瑞自身的認知感悟以及他對神恩界魔法進行研究後整理出的種種基礎理論知識。這一版本當然不可能正常發行，它將會流傳於神恩界的地下社會，主要用於魔法界改革和以及神恩界某些群體的思想改變。希瑞將之命名為《無神論》。

第二百零一章　神恩歷史

經過長時間閱讀整理自己帶回來的魔法書籍，加之中心圖書館的資料和希瑞以前所瞭解的內容，他終於整理出神恩界自古以來歷史的大體脈絡。即使很多歷史已經深埋於倒塌的廢墟後，即使很多文明遺蹟人們已經完全沒聽說過與其相關的內容，即使也許神明都已經忘記曾經的一切，希瑞仍將神恩界歷史的大體脈絡整理了出來。

與凡人不同，時間對於神祗來說並非奢侈品。這一區別反映在歷史上，便是凡人的歷史往往精確到年代甚至某日，而神祗的歷史，常常充斥著大量含糊不清的“某時期”之類描述。

所以，在描述神祗的歷史時，希瑞只能大量使用這些含糊不清的紀年，因為很多事件，他確實無法精確到具體的年月。

神恩界如何而來，無人得知，即使是現在的神明，也有很多根本不知道真相如何。希瑞雖然比較偏向史前遷移學說，但對於未確定的事情，他仍持一種謹慎態度。因此希瑞將神恩界未有記載之前的歷史時期，稱為混沌時期。

自從有記載以來，諸多代表自然的原生神明就已經存在，文明神邸則是誕生在原生神明之後。當文明產生時，文明神邸才開始逐漸誕生。這段文明與文明神邸發展繁榮強大的時期，一般被稱為神成時期。

神成時期，文明從各個種族中誕生髮展，不同神明也因為一些人對各種文明事物的信仰而逐漸產生髮展。當然很多文明神邸與原生神明來源不同。

原生神明都來自於自然，沒有人知道他們的歷史，他們也很少干擾文明發展。文明神邸則不同，他們多是來自於凡人，因為各種原因被大批其他人信仰，進而進化到另一層次，也就是成神。

神成時期是最容易成神的年代，也是神明更替最頻繁的年代。等文明漸漸建立起來，神明的寶座就逐漸坐穩，眾神殿也慢慢形成。此後成神變得極其困難，因為文明世界的大體框架已經建設起來。

文明形成後，各個種族開始互相接觸，天生實力天賦主導著文明更替，龍族、巨人族、精靈族、矮人族，甚至於天賦實力最弱但繁殖最快的魚人種族都曾經統領過世界，不過最終他們都被下一任種族所取代。各個種族所信仰的神明也隨種族一起興衰起落，那是個對於文明神邸來說也極為動盪不安的年代。

翻閱任何一份歷史年表，你都可以發現一個有趣的現象：絕大多數“時期”是隨著久遠與否而遞減的。也就是說，你會看到，在上古年代，從一個時期到一個時期，其間相隔數千年毫不足奇；但在近代，短短几十年甚至十幾年就可以算是一個“時期”。

神成時期後，文明間不斷征戰，更迭交替其統治地位，這些年代一般書籍稱之為前人類時期。

接下來，神恩界迎來它到現在為止最後一任文明統領種族………人族。

人族最擅長的地方就是學習，前人類時期，他們一直都沒有登上過文明之主的寶座，但他們一直在學習進步。幫助人族登上寶座的並不是什麼神明與那時還異常簡單的教會，而是現在已經被劃歸為異教徒手段的魔法。

人類第一個輝煌年代，同時也是許多歷史記錄者口中最嚮往最強大的年代，因為魔法技藝發展而興起，神恩界進入人族統領的耐瑟時期。

當時所有人族幾乎都統屬於一個超級大帝國，那就是耐瑟瑞爾帝國。耐瑟瑞爾帝國統治期和魔法界現在的情形比較相似，當時魔法師統領整個帝國，並且不斷推進者魔法技藝發展。當然耐瑟時期法師有另一種稱呼，他們叫做奧術師。而奧術師施展的法術被稱為奧術。

那時奧術師施展奧術和現在法師施展法術極為不同，他們是靠著籠罩整個神恩界的魔網進行施法的，當時施展奧術非常簡單方便。

柯林位面也有個魔網，不過與神恩界耐瑟時期的魔網完全是兩個概念。柯林位面現在的魔網只能用以傳遞精神力量以及輔助詭術師進行精神系法術施展。耐瑟時期神恩界的魔網根本就是用來施展各種法術的。這個魔網很可能在世界誕生之初就已經存在，它的管理者也是一位原生神明………第一代魔法之神密斯瑞爾。

全盛時期的耐瑟瑞爾帝國，那