第143章 才氣演武(第1/3 頁)

方運心中異常謹慎，因為才氣演武只有三次機會，失敗三次則將無法融入智之聖道。

同時，方運也無比高興。

一旦完成才氣演武，瞞天過海之計的威力將大增，而且因為有了聖道力量，雖然不可能擁有戰詩詞那麼強大的破壞力，但必然會出現類似“詩魂”的‘兵魂’，有意想不到的奇效。

當年孫子、孫臏、吳起等兵家半聖進妖界如入無人之境，憑藉的就是兵書的力量，連亞聖在這方面都遠不如兵家傳人。

兵家的神秘莫測、奇險狡詐遠超其他百家，哪怕是雜家的權術也無法相提並論。

“將軍您醒了？我們有救了！”

眾將歡呼。

方運點點頭，掃了這些人一眼，沒有多言，繼續思考。

“不要打擾方將軍想計策，一起出去。”

“末將告退。”眾人陸續離開。

方運看了一下自己的腿，猜到應該是才氣演武的限制，把自己的身體方面壓制在最低，只考校兵法謀略。

這是第一次帶兵，方運卻一點都不緊張，甚至隱隱有些興奮，還有一種自信，這自信源於他這些天的學習，且不說《孫子兵法》等兵書屬於眾聖經典，他早就背誦並完全理解，單單這一夜不斷消耗才氣學習研究，就比不消耗才氣研究一年的效率更高。

“來人，送我出去！”方運道。

立刻有士兵抬來抬椅，把方運抬出去。

“升帳，點卯！”

方運自然知道這個考驗不可能只純粹考瞞天過海之計，因為任何兵法都不是獨立存在的，而進入才氣演武后沒有多出任何記憶，所以應該最先了解下屬。

“知己知彼，百戰不殆，簡單，但也無比正確。”

進了中軍帳。方運坐在主位，軍中的將校分列兩旁，方運親自點卯，而將校一一喊到。

在點卯的過程中。方運仔細觀察每一個將領，動作、語氣、神態，從而模糊推算其性格，進行初步的瞭解。

“這是《六韜》中‘八徵’的簡易用法。《六韜》又名《太公兵法》，是戰國時期的一位大儒假託姜子牙所作，實際是借姜子牙和武王的問答來解釋自己的兵法，這書雖然沒有讓他成為半聖，但也成為真正的兵書，也經過才氣演武，後世留名。”

“八徵實際並不複雜。就是透過各種方式考察一個將軍的思維、應變、忠誠、廉潔、脾性等各個方面，只不過這時候沒辦法施展，只能透過心理學的一些技巧做出快速判斷，不夠準確，但必然一定用處。”

方運很快發現有一個營校略顯緊張。暗記在心。

“範參軍，把我軍和敵軍詳細情況細說一番，士氣、軍械、糧草、環境等等所有細節一一說明，不得有誤！”方運無比嚴肅，毫不怯場，極有大將的風采。

這就是書山幻境獲得的巨大好處之一，若是在上書山前。他斷然不可能這麼快適應自己的新身份。

“是，大人！”

那參軍快速把整個形勢說了一遍。

原來是景*隊剛與狼蠻大戰一場，雙方互有死傷，而景國士兵非常疲憊，士氣低下，正準備撤退。

最可怕的問題是糧草不足。從昨日開始，眾人只能吃三成飽，今天別說戰鬥，就連操練都可能無法進行。

蠻族雖然論智慧不如人類，但卻比妖族聰明得多。而且還有逆種文人在狼蠻中當軍師，若戰必敗，所以連參軍都知道，必須要掩飾景軍的虛弱，讓敵人以為景軍還有餘力，讓景軍安然撤離。

方運聽完參軍的說明，仔細思索。

“歷代瞞天過海之計不少，其中以半聖孫臏的減灶最為著名，敵人不可能一個一個數清我軍計程車兵，只能透過其他方面判斷。軍人要生火做飯，一個爐灶能煮多少食物供多少人吃是固定的，所以孫臏在撤退的過程中，第一次紮營留下十萬人的爐灶，而第二次紮營留下五萬，第三次留下三萬。那龐涓以為孫臏的軍隊士氣崩潰，就去追殺孫臏，但中計遭到伏擊，最後龐涓不得不自殺，成就了孫臏的智名。”

“減灶是真強假弱，而這次才氣演武反其道而行，讓我領了一支真正的弱軍，要想撤退，必須要給蠻族一個假象，讓蠻族以為我很強。這……難度絕對比孫臏那個還大，那個減灶要是失敗，孫臏的軍隊沒有大損失，不過等於浪費了一些糧草，而我要是失敗，那就是全軍覆沒。”

“這才氣演武，如果是僅僅掌握瞞天過海之計，也只有一半的勝算，因為一個再懂計謀的人如果不