第305章 座右銘(第2/3 頁)

要寫的快點寫，別等到時候方運寫完了沒機會寫！”宗午德至今忘不了自己被方運文名重壓的悲慘經歷。

荀燁立刻道：“此言大善！方運之座右銘必然力壓我等，或許能冠絕歷代的魯桓公廟座右銘。”

在場的所有人都看向荀燁，荀燁的這話看似在誇方運，但卻有很明顯的捧殺之意，力壓在場眾人方運可以做到，但要說冠絕歷代，那不知道會讓方運得罪多少人。

孔德論的面色陰沉，緩緩道：“荀燁，這裡是我孔家之地，也是孔聖曾親臨之地，你若再敢放肆，我必將你當場誅殺於此，以正我孔家之禮！”

眾人暗暗羨慕，也只有孔家人才有這種底氣。

“唉，你們又誤會了，好，我閉嘴。”荀燁搖頭嘆氣。

眾聖世家子弟以前大都來過這裡，所以最出色的那一些人都沒有寫座右銘，除了方運，一共有十二人在此寫下座右銘。

等最後一人寫完，眾人看著方運。

方運見眾人看著自己，微微點了一下頭，然後走到一張桌子後，拿起筆，並沒有立即書寫，而是看了一眼荀燁。

荀燁面帶微笑，絲毫看不出任何的敵意。

方運的目光掃過聖墟眾人，緩緩道：“此番聖墟之行，我感慨良多。我本以為無論聖墟內外，文人如一，不應被外物動搖本心，但沒想到我高估了一些人，險些死於聖墟。今日便以誠敬和忠恕為題寫一篇座右銘，警示自我。”

方運說完，提筆緩緩書寫。

“出門如賓，承事如祭。以是存之，敢有失墜？”

這前四句一出，眾人急忙向方運身後走去，認真觀看，這幾句是說，出門要如同恭謹的客人，做事要如同祭祀一樣認真，用這樣的態度來對待一切，怎麼會有錯誤和疏漏？

眾人知道方運把出門比作入聖墟，不僅不能放縱，反而更要謹慎對待。

之後，方運寫道：“己所不欲，勿施於人。”

這是《論語》中孔聖之言，在警句中經常出現，最適合摘錄入座右銘中。

到這裡為止，都是朱熹的《敬恕齋銘》的內容，但之後的內容並不適用，所以後面方運完全按照自己的所感所悟來寫。

方運用聖墟中的遭遇為論據，再輔以古代聖人之言行，闡發讀書人若要獲得更高的思想境界，獲得更高的文位，必須要始終如一，不可無端害人。

寫到最後，方運突然筆鋒一變，最後的幾行字如利劍一般直躍紙面，刺向眾人。

“唯敬唯恕，推己及人。敬恕不行，以敵視之。以德報德，以直報怨！”

最後八字同樣引用孔聖之言。

眾人愕然，方運的前面和中間寫的都很中庸，可最後四句，竟然直抒胸臆，若是自己用誠敬忠恕對待別人行不通，換來的是別人的加害，那必將視其為敵人，利用自己的手段來報復。

方運寫敬恕，竟然寫得殺氣騰騰，眾人無不震驚，但那些親歷聖墟，親眼見到方運被毒害的人卻輕聲一嘆，方運的確有理由這麼寫。

突然，歌器長鳴，洗滌眾人文膽。

眾人無比欣喜，但欣喜之後是疑惑不解，不明白方運為何引發歌器長鳴。

“歷史上歌器長鳴不過區區十數次，每一次引發之人都有大成就，此文哪一句可引發歌器長鳴？”

那守廟人緩緩道：“立意！沒想到這個說‘性本善’之人卻最能體會荀聖之意。”

荀燁先是一愣，隨後臉上浮現驚色。

守廟人緩緩道：“《荀子》中記載，孔聖與弟子觀歌器後，子路問：‘人有可能保持盈滿的方法嗎？’孔聖回答：‘功蓋天下，就要謙遜。勇冠天下，就要謹慎。富甲天下，就要節儉。這樣就能保持盈滿。’方運此篇座右銘，前文字字敬恕，敬恕做足了又如何？以勇武奮進之道來維護自己的敬恕！這才是領會孔聖和荀聖之意啊！”

眾人都是熟讀《荀子》之人，恍然大悟。

顏域空介面道：“方運對眾聖經典的理解，已經不下於一國進士。方運的前文寬恕，對應‘孔子觀於魯桓公之廟’，講敬恕，講中庸，可下面的‘以敵視之’和‘以直報怨’，對應的恰好是 ‘孔子觀於魯桓公之廟’的後文，孔聖誅少正卯！”

李繁銘不由自主說出《荀子》中‘孔子觀於魯桓公之廟’故事後面的一句：“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯！”

咔嚓……

文膽裂開之聲。

眾人循聲望去，就見荀燁雙手抱頭，面容扭曲