第七十一章 壯行詩(第2/2 頁)

松殺死一頭妖兵。”

奴奴伸出白色的前腿，用爪子按著方運上臂的肌肉，感到充滿彈性和爆發力，眼裡滿是好奇。

高院正道：“此《常武》可維持一個月，諸位學子要謹記先賢恩惠、眾聖庇護，為我人族殺妖滅蠻！壯行，出發！”

所有人一起向聖廟的方向作揖道：“謝先賢、謝眾聖！”

學子和府兵轉身走向甲牛車。

方運好奇地看著甲牛，這些牛的體表沒有毛，身上彷彿貼著一塊塊黑色發亮的甲片。

甲牛原本是妖牛和普通牛所生，經過多年改良，只要吃草就能養活，力大無窮，而且性格溫順，擅長長途奔跑，是各國飼養最多的獸類，比蛟馬都更多。

當年齊國大將田單的火牛陣用的就是這種甲牛。

甲牛車比普通馬車大得多，可坐二十人，而拉車僅僅需要兩頭甲牛。

在戰場上，還有甲牛戰車，君子六藝“禮、樂、射、御、書、和數”中的“御”就是指駕馭戰車，現在也包括騎馬。

三個班的秀才和三什府軍一共乘坐六輛甲牛車，第七輛甲牛車上裝著炊具、乾糧、醃肉、臘肉、行軍帳兵器等物。

在眾多家長的揮手和大聲囑咐聲中，這支隊伍向大源城外駛去。

甲牛車在城內行駛的很慢，到了城外，慢慢發力，很快比普通人奔跑還快。甲牛車的車輪用取自妖山的奇木製作，車裡的人只感到輕微的顛簸。

方運估算了一下，這甲牛車的時速能超過五十里。

在車上，三個班的先生不厭其煩地講述如何殺妖和各種注意事項，哪怕這些學生已經知道，也認真聽。

兩個小時過去後，王先生已經說完所有的事情，一班的人就開始閒聊。

聊著聊著就說起朝廷的事情，王先生看了方運一眼，道：“儒家為主，乃唯一大道，有志於封聖者莫不遵從。但聖道艱難，許多人只求成大儒。有的只求聞達官場，所以學雜家；有的一心為護人族，所以主修兵家力量；有的以法治國，主修法家；有的為救國於危難，走縱橫家之路而夾縫求生。自數百年前起，各國雜家開始主攻權術，所以哪怕各國就算有儒道大儒鎮壓，也難以撼動這個龐大群體，畢竟他們背後是呂氏世家。”

接著，王先生又分析了景國各家，實則是講述景國官員派系。

方運漸漸聽明白，文院一系大都是主修儒家，而軍方以兵家為主，文官一系則非常複雜，修權術的雜家往往得勢，掌握最要害的吏部，而吏部恰恰是負責考評官員和任命官員的衙門，所以雜家的力量才無比昌盛。

左相柳山極為精明，自往各家勢力滲透，但不會突破底線，同時拉攏了農家、法家、縱橫家等許多力量，用強大的權術把持國政。

文相雖然是大儒，主管景國教化，但因為是真正的君子，無論做什麼都堂堂正正，終究不可能放著儒家大道不走而去鑽研權術跟左相鬥，在朝堂上自然處處下風，所以景國的朝堂依然是左相一手遮天。

王先生還特意點了方運一句，儒家、法家等以文膽立誓可以信，但有些人的誓言不可信，兵家有

“兵不厭詐”，縱橫家有“朝秦暮楚”，雜家有“相容幷包”，名家有“白馬非馬”，都可以在某種程度上規避誓言或承諾，不過仍然有一定的危險和隱患。

王先生又講了其實儒家也有一句話可規避誓言，孔子曾說“要盟也，神不聽。”是說一個人在被脅迫的情況下立誓，可以違背誓言，但前提是自己做得是公正、大義之事，若是立身不正，則無法規避誓言。

方運明白王先生在教導自己，心中十分感激，若不是有這樣的人教，自己很可能要撞得頭破血流才會明白。

一路上非常順利，午間，七輛甲牛車到達米縣縣城，早就得到訊息的縣令率領衙門官員和望族之家迎接。

院生殺妖是磨礪心志，按照規矩不能入大城享樂，所以米縣縣令在城外的驛站擺下飯菜邀請所有人。

在飯桌上，何縣令詳細介紹了事情的經過。

米縣水路縱橫，一直會有妖民從長江而來，但妖民不過相當於童生，只不過力氣大一些，智力低下，三五個手持武器的大漢就能輕鬆殺死。

可因為曲水縣和米縣相鄰，少數曲水河的妖兵妖民逃到這裡。府軍先派人清剿了一番，最後發現沒有妖將，便上報府裡，於是州文院把秀才班的殺妖地點改在這裡，而出現妖帥的曲水縣一直戒嚴。