第十二章 唇槍舌劍(第2/3 頁)

贊。

此詩一出，那才氣古劍動了動，隨後慢慢消散，蔡縣令什麼都沒說。

魯捕頭敬畏地看了看才氣古劍消失的地方，收起捕頭腰牌，雙手把請柬遞給方運，道：“這是縣尊讓我給您送的請柬，請您參加吉祥酒樓的文會。”

方運也是用雙手接過，道：“謝謝魯捕頭。”

魯捕頭笑道：“不客氣。方公子既然高中案首，我本想進去討一杯茶喝，但還要辦案，就不進去了。這是我的禮金，恭喜方公子。你也知道我們公門沒什麼錢，這五兩銀子您一定笑納，以後有什麼事可以直接來找我，赴湯蹈火在所不辭。”說著，魯捕頭拿出一個五兩銀元寶。

楊玉環沒想到魯捕頭的隨禮竟然這麼重，一般人家喜事的隨禮也不過一百文銅錢而已，這五兩銀子相當於五千文，她更沒想到竟然有人叫方運“方公子”。

方運推辭道：“魯捕頭您太客氣了，我還沒謝謝你的救援之恩，怎麼能收你的賀禮。”

“一碼歸一碼，兩件事不能混為一談。您拿著，我馬上讓他們離開。”

魯捕頭說著把銀子塞進方運的手中，命令三個家丁抬著屍首離開。

方運看著魯捕頭離去的身影，心中卻想著那塊文寶腰牌。

所謂文寶，是舉人或以上的文人在臨死前把畢生的才氣、以詩詞文為媒介注入一物中形成的寶物，根據注入的詩詞文不同，作用各有不同。

眾聖不同，眾聖自成一方才氣世界，只要是眾聖常用且能承載才氣的物品，大都會自然而然成為文寶。

至少要秀才才能使用最基礎的舉人文寶，所以一些舉人或以上文位的人發現後代不堪造就，會選擇按照朝廷的要求製作一件文寶，來換取子孫的富貴。

魯捕頭的腰牌是舉人文寶，是一位舉人在臨死前以景國半聖陳觀海的名篇《滄浪行》為媒介，把才氣注入腰牌奉獻給景國，換取他的一個兒子從童生提拔為“官秀才”，並賜其孫為一代“縣侯”。

所謂“官秀才”，是指在景國內的一切待遇等同秀才，但不被文院承認，且必須在文院備案。

文位越高，奉獻的文寶越強，子孫的地位越高。

若是大學士乃至半聖臨終前奉獻文寶，則是大功，和軍功等同，其後代可世襲很高的爵位。

各國都有一些靠先人立軍功或獻文寶而獲得爵位的人，這些人統稱“勳貴”，在別國地位不高，但在本國地位很高，受到許多優待。

方運餘光看到血跡，也來不及羨慕有文寶的人，去找東西處理血跡，但楊玉環卻說她來。

“你不怕人血？”方運問。

“殺雞殺豬我都做過，區區血跡算什麼，我只怕殺得不夠多！”楊玉環恨極傷方運的人。

方運道：“要是都殺了，豈不是幫柳子誠毀屍滅跡？他殺一個，是證明他的決心，留三個，是表示以後可能追究。”

楊玉環恍然大悟，又問：“怎麼不連柳子誠那個混蛋一起抓？”

“他是秀才，是名門之子，而且是左相的親戚，就算抓到衙門，沒有確鑿的證據也只能放他走，反而會幫他洗脫嫌疑，萬一稍有不慎或者柳子誠演個苦肉計什麼的，其他官員必然會彈劾蔡縣令，對我們也不理。現在蔡縣令扣押的那三個家丁在，柳子誠就要揹負殺人的嫌疑，柳家不僅不會求左相柳山，反而會遮掩。有了那三個家丁，蔡縣令進可攻，退可守。”

楊玉環凝視方運，眼中異彩連閃，輕聲說：“小運，你真變厲害了，連這種道理都懂，怪不得能中雙甲童生。”

方運道：“其實書讀多了，開竅了，也就懂了。”

“嗯，反正我們家小運很厲害！一個魯捕頭就送五兩銀子，其他賀喜的人不知道會送多少，你真爭氣！”楊玉環仰著頭，越發覺得方運長大了。

“無論我做什麼，功勞都有玉環姐你的一半。”方運微笑著，目光飽含暖意。

“我去忙。”楊玉環突然發覺自己不敢跟方運對視，輕輕提起裙子，快步離開。

方運看了看柳子誠消失的方向，目光漸冷。

“那三個家丁不會招供，招供的話他們一家人都會倒黴。就算招了，恐怕也只會說柳子誠命他們教訓我一頓而不是殺我，不會留下把柄。關鍵是，那時候我還不是童生，而他是秀才，他不會被重罰，之前就有類似的判例。蔡縣令直接殺一個家丁，已經做到極限。這個柳子誠明知我是聖前童生還敢殺我，之後一定不會放過我，我不能坐以待斃。我成秀才之日，必是柳子誠喪