第四十七章 深研經義(第2/2 頁)

在我在府城的根基還弱，沒有得力的幫襯。等我成為聖前秀才，就算你柳子誠不來找我，我也會主動找你，解決你這個大患！”

練完字，方運拿起一本《經義述解》，這是一本教童生怎麼寫經義考秀才的書。

方運從上面找一篇經義題目《求則得之》，不動用奇書天地，用縣令蔡禾教他的方法寫了一篇，然後再用書裡的方法評判。

方運仔細分析。

“我的這篇經義的等次應該不是丁，至少是丙中，甚至可能到丙上。我的經義的缺點是深度不夠，沒能全面闡述孟子的這句話，破題力度也不夠。但優點在於，我身為現代人接受海量的資訊洗禮，在‘立意’和‘列舉’方面超出普通秀才的水平，而立意恰恰是經義和策論重要的方面之一。”

“簡單來說，經義就是先解釋一下題目，然後再用自己的例子或觀點來印證之前的解釋，接著引用一些名家的觀點佐證，最後收尾。《求則得之》這個題目的意思是去求索、去努力就能得到，我透過天真的孩童、莽撞的青年和睿智的老人三種人的求索來論證，然後又引用前幾天學到的半聖的話來證明我的觀點，在基本結構上沒出任何問題。”

“接下來我要鍛鍊破題的能力，學會在一開始就用最犀利的語句讓考官眼前一亮，之後再以新奇的立意吸引考官，接著摸清楚考官的理念去寫考官喜歡的眾聖語錄。”

“不過，就算要迎合考官，也不能違揹我自己的理念！我是為我的聖道作經義，不是為了科舉而作！”

方運想到這裡，立刻覺察文宮輕輕一顫，才氣更加凝練，比連續苦讀三天更加有效。

方運更加確信自己的選擇。

方運繼續閱讀那本《經義述解》，足足看了三個小時，才看出點門道。

“這《經義述解》的作者原本就是景國一個普通的進士，對經義的模式非常瞭解，對我有很大的幫助，但缺陷在於，他的思維太固化了，他太注重‘技’，涉及到‘術’就有些差了，更不用說‘道’。”

“一篇經義的結構和起承轉合等都是技法，而如何讓破題深刻、立意新穎則是術的範疇，至於道，那是跟眾聖比肩的思想，我目前還不敢奢望。根據我的推斷，只要掌握技法就可以中秀才，而要中舉人必須有自己的術，進士的話則需要把技和術同時練到爐火純青的程度。”

“至於道，至少要翰林才能摸到門檻。怪不得科舉只到進士，因為道不是考試可以分出高下的。”

“我明白了，‘技’可清晰說明，但‘道’和‘術’卻難以用固定的模式讓人學會，所以我才會發覺這書的缺陷。要想學到真正的術和道，別人是教不會的，而且沒有一點捷徑。”

“多看。大量閱讀那些名士甚至眾聖的經義，哪怕他們所作經義不適合科舉。他們的經義文章如同一粒粒種子，平時或許沒用，但在關鍵時刻必然能生根發芽，形成靈感。”

“多想。思索別人的經義好在哪裡，思索自己的缺點在哪裡並想想怎麼改正，思索怎麼加強自己的強項。”

“多寫。看和想都是‘收’不是‘放’，只有不斷寫，才能掌握如何把自己的理念和思想正確表達出來，達到收放自如。”

“這本《經義述解》，閱盡。”

方運毫不猶豫把這書收到奇書天地，以後就算再看也是隻泛讀不精讀。

方運繼續翻閱其他相關的經義指導書籍，有了經驗，他不再逐字逐句看，而是跳著看。

月初的月光暗淡，屋裡一片漆黑，無燈無燭，但絲毫不影響方運看書。

不多時，方運翻到一代大儒朱洪志早年間的著作，竟然也提到多看多想多寫等相關理念，如獲至寶，立刻決定明天就去買齊朱洪志的文集。

“不愧是一代大儒，此人不僅自己會寫，也會教人，他的經義堪稱範本，結構嚴密，條理清晰，立意新穎，完全等於手把手在教人。這本《星空集》當真是考生必看之文。可惜別的考生不如我能快速讀書無法快速甄別，或者運氣不好沒能看到，或者不能領會其意，可惜。若能領會這書，輔以其他所學，考個秀才綽綽有餘。”

方運鄭重把《星空集》收入奇書天地，然後閉目反覆閱讀。

一睜眼，已經到了清晨四點，天矇矇亮。

“龍宮血參果然是好東西，我至今仍然精神抖擻。若是龍宮血參不斷，每天只睡兩個小時足矣！這樣，我在今年成為秀才的可能大大增加。”

方運離開書桌，上炕睡覺。