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肺功能的修復主要靠脾胃的氣血供應，如果脾胃也不好，肺臟就無法得到及時修復，想徹底康復也就遙遙無期了。另外，心火旺影響睡眠，肝氣旺妨礙月經，都是影響氣血增長的障礙，也需一併調理。

提供一個方子僅供參考。一、養陰清肺口服液：口乾時服，夜裡醒來時服。二、進口西洋參或花旗參：煮水代茶飲或切片含服，量可稍大（西洋參性寒涼，補氣養陰，最宜於肺）。三、淮山藥、薏仁米，兩藥等量打成細粉，熬粥。每日喝一小碗，健脾祛溼功效顯著。四、加味逍遙丸，每日上午、下午各一袋，舒肝解鬱，健脾調經。五、每晚臨睡時吃一粒牛黃清心丸（最好是同仁堂的），清心安神，有利於睡眠，白天心煩燥熱時也可服用。如會刮痧，可在後背膀胱經、手臂肺經刮痧，有利於通調水道，使溼毒從尿而解。

三焦有什麼功能呢？它就像是一場婚禮的司儀、一臺晚會的導演、一個協會的秘書長、一個工程的總指揮。它使得各個臟腑間能夠相互合作、步調一致，同心同德地為身體服務。

我們通常說“五臟六腑”，那六腑是什麼？沒有學過一點中醫知識的人是說不清楚的，通常只能說全五腑——胃、大腸、小腸、膀胱、膽。還有一腑，就是三焦。我們的五腑都像一個容器，且時滿時空，就像我們的胃腸，被食物填滿又排空，週而復始。三焦就是裝載全部臟腑的大容器，也就是整個人的體腔。古人將三焦分為三部分——上焦、中焦、下焦，上焦心肺，中焦脾胃、肝膽，下焦腎、膀胱、大小腸。

三焦有什麼功能呢？它就像是一場婚禮的司儀、一臺晚會的導演、一個協會的秘書長、一個工程的總指揮。它使得各個臟腑間能夠相互合作、步調一致，同心同德地為身體服務。對於它的具體形狀，從古至今就爭論不休，現代有的醫家把它等同於淋巴系統、內分泌系統以及組織間隙、微迴圈等，但都不能涵蓋三焦的實際功用。咱們也沒必要把三焦硬與西醫解剖意義下的器官進行類比。

按中醫經典《黃帝內經》的解釋，三焦是調動運化人體元氣的器官。這時它更像是一個財務總管，負責合理地分配使用全身的氣血和能量。

“三焦者，總領五臟、六腑、榮衛、經絡、內外左右上下之氣也，三焦通，則內外左右上下皆通也，其於周身灌體，和內調外、榮左養右、導上宣下，莫大於此者……三焦之氣和則內外和，逆則內外逆。”

上邊這段文字是漢代華佗所寫《中藏經》中的一段話，此書文字古奧，但對三焦的這段闡述倒是通俗易懂。先不說此語是不是真的出自華佗之口，但三焦在五臟六腑當中的重要地位，由此可見一斑。

簡而言之，三焦有兩大主要功用：

一、通調水道。《靈樞經》上說：“三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水，留即為脹。”

二、運化水谷。正如明代醫家吳勉學在《醫學發明》中所說：“水谷往來，皆待此以通達。”“焦”通“”，乃引火之物，以火才可腐熟食物，古人遣詞命名皆有深意。

三焦之功能如此強大，理應在治療上屢建奇功，但實際遠非如此，因為大多數醫者對三焦概念、功用模糊不清，很少有人去探究它的真正奧妙，只是停留在對傳統註釋的一知半解上。機理不明，自然也就無法應用，以致有人根本想不起用三焦經來治療臟腑病這條思路。

這也難怪，古人在三焦治療上就沒留下很豐富的例證供我們參考，就是簡單的闡述都難得一見。明代醫家孫一奎有幾句話或許是其經驗之談：“上焦主納而不出，其治在膻中；中焦主腐熟水谷，其治在臍旁；下焦分清泌濁，其治在臍下。”古人說話都是如此簡約，按現代人的思想好像跟沒說一樣，其實古人只是給我們開啟一扇窗，外面的風景還是要我們自己去看的。有心者可以藉此通達深入，而更多的人還是指望別人一一指點給他——青山在遠處，白雲在上邊，還有流水、小橋——否則即使再開兩扇窗，也是一無所見。

學習經絡可深可淺，雖不能登堂入室去探寶，咱們順藤摸瓜去摘些果子卻也是舉手之勞。請注意觀察一下你出現症狀的位置，看它是發生在哪條經絡循行的路線上，你只要刺激這條經絡上的相關穴位，那麼症狀都會有些改善的。

還說三焦經吧，它的終止點叫絲竹空，正好在我們長魚尾紋的地方，而且很多女士這個地方最易長斑，所以刺激三焦經是可以防止長斑和減少魚尾紋的。這條經繞著耳朵轉了大半圈，所以耳朵的疾患可以說是通治了，耳聾、耳鳴、耳痛都可透過刺激本經穴位得到緩解