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能在人世遵守天堂法則，就已經開始過著天堂生活，這些人在人世就已經是天堂人了。那他們死後，還會去哪呢？他們會從人世天堂直通到天上天堂。

世上的一生，會對死後的生活帶來極大的影響。並不是相信神與救世主，就可無條件進天堂。當然有信仰會是很有利的條件，其實世上所有宗教都有教導上天的秩序與法則，並間接讓人認識造物主的愛的法則，那也是一條走向天堂的道路。

天堂絕對不是基督教的專利。就算在人世不曾認識神的人，也不見得對於天道法則毫不關心。世上有許多人因種種原因不屬於任何宗教，因此，神才在人心中種下了良心。良心就是造物主派駐到人內心的“神之使者”。良心會教導人走向天堂之路，所以住在偏遠地區的未開化民族只要能持守著良心，天堂之門還是會為他們而開。

這就是史威登堡為人類傳遞“希望的訊息”。

心的狀態也就是靈的狀態

中間靈界的第二階段，是靈將內在實體徹底展露出來的階段。換句話說，就是人內心的狀態浮出表面的階段。心的狀態即靈的狀態。中間靈界的第一階段，靈脫去了所有外在東西后，讓人的本體明確顯露出來時，就是第二階段的開始。亦即，靈的內在與外在會完全一致，真面目會在光天化日下完整呈現。

人的社會會受到面子與禮節等外在制約，所以很難完全照內心的想法來行動。就算有人因私利或對物質的愛，在內心中策劃陰謀或者害人的罪，也不會表露在外。家人的態度、眾人的眼光、社會的風俗習慣、輿論、世人的評價、名譽、未來利益、法律的刑責等因素，都會讓人不輕易表露自己行惡的動機。

有時虔誠的信徒，或聲望甚高的慈善家，內在完全是另外一個人，脫去了假飾的外殼後，可能內在毫無良善可言。然而即使偽裝得高明，一旦進入第二階段，內心的狀態就表露無遺。

到中間靈界後，所有社會制約都煙消雲散了。在那裡，沒有讓人懼怕的法律刑罰、沒有喪失名譽的問題、沒有會損失的財產。基本上，那裡的靈處於完全可以自由行動的狀態。在這種情況下，善靈與惡靈的行動會有何不同呢？

來到靈界的善靈若完全進入內在的狀態，會有從沉睡中甦醒的感覺；或者像從陰影走向了光明，善的外在與內在合而為一。這人接受了天界的光之後，內在的理性會更清晰，並以善的本心，也就是愛來行動。

前所未有的內在至福與天界的喜悅，充溢在思想與愛當中，那是與天界天使交流獲得的喜悅。這階段他們可以初嘗天堂的滋味。沒有比這更快樂、更幸福的時光了。

既然已經完全不受人世的形式、面子或禮儀問題所制約，這時靈更可以自由自在地讚揚神、沉浸在上天之愛中。這愛的濃度廣度可以達到人世無法想像的極致程度，可以在完全自由的環境中盡情實踐對他人的愛。

由於已經不受外在的干涉、肉體的制約，在感性方面也變得極端敏銳。這敏銳的感受力，會讓嚐到天堂喜悅的興奮度強烈到恍惚的境地。

然而，惡靈剛好相反，在世時心中一直否認神或良心。在中間靈界的第一階段，他還可以裝成相信神、以良心行事，但到了第二階段，他害怕的一切社會制約都解除了，就會像瘋了一樣，開始做出許多沒人性的行動，形貌會變得近似怪物，雖然有著人的臉龐，但其實更接近於禽獸。

他內心隱藏的自私慾望會像火山般爆發。他會輕蔑、侮辱、嘲弄身邊的人，露骨地表現出憎惡與復仇心。沒有外在的強力制約後，他會肆無忌憚，為所欲為。

在他們身上連芥菜子般小的真誠都不存在。根本無法預料他們在這個階段會做出什麼事。所以從這個階段開始，天界的天使會出面來保護善靈，只要惡靈越雷池一步就會立刻加以嚴厲處罰。

惡靈會明目張膽咒詛神。一聽到神這個詞，他們就憤怒得咬牙切齒；一看到善靈或天使，就恨得牙癢癢，生起憎恨與復仇心。在人世時罵不出口的話，現在可以公然開罵，之前遮遮掩掩做的事，也會公然行之。即使是在人世極為有名望的人，也對毀壞自己的名譽毫不介意。惡靈會誇張到完全按照森林法則來行動。

只有真理與愛才能進去

史威登堡在中間靈界看過形形色色的靈。有些顯露自己本然的樣子而發出光來，有些則露出隱藏的醜惡，終生都無法脫離愚昧。

有一個靈，在人世時完全過著自我中心的生活，內心充滿了支配世界的慾望，利用自己的地位與權勢不斷追求名聲，進行的