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仙門都不在東嶺東域。

這些仙門和梵天寺都是亦師亦友的關係，受梵天寺的影響極大，但絕不是完全的依附。修行功法，門派規矩，都有自己的獨到之處，很是自主。

這是東嶺雖然信仰趨於一致，但是和西方黑水卻是不同的地方。

而且，這幾家大門派在本地域，也不都是完全的控制，只是聲名略勝。東嶺之上，還有諸多仙門，也都不弱。

除了這些人族之外，妖族的存在更是東嶺的特色。

五大妖族，烏族和木族都在東嶺東域的大山之中，蛇族和狼族則在東嶺北域大山，相對的靠近梵天寺。

而至於被稱為萬妖之王的狐族，則有些神秘莫測，很多人都說不清它們到底在哪裡。東嶺之上，也不知多少年，未見過狐族的影子了。

五大妖族中的狐族，幾乎給人的感覺已是名存實亡。

這次東嶺古寺大金剛法會，烏族沒有人參加，阿木不由微微皺眉，總感覺這似乎和自己有些關係。

而木族則是來了五位，三男兩女，集中坐在一起。他們都是化形之妖，修為不俗。其中兩人更是化形上境，早已脫去一身妖氣，和人族幾乎無差異。

另外，還有幾位大妖，但不是五大妖族中的人物，散座在諸多人族修士之間。除了阿木，估計大多數修士也分辨不清，他們是人是妖。

辰時將至，整個東陽大殿內，已然座無虛席，更有不少修士立在殿內。這東陽正殿，極為寬敞，而且有佛法加持，容納上千人不成問題，此時大殿之內怕是有近兩千之眾。

但是這近兩千人，居然井井有條，絲毫沒有雜亂的聲響。

正好辰時，東陽寺的主持僧人高聲宣佈宗師論法開始，第一項自然是選好的宗師講經布法。

第一個登臺講法的乃是一名白眉的老僧。其法號便是白眉，修為不過至靈初階，來自名不轉經傳的偏遠小寺玄妙寺。

這白眉老僧，雖然境界不高，但是其佛理精深，縱論佛法，諸多玄妙。他對於如何秉持佛心，靜心養性之說，見解頗為獨到。

場內諸多僧人頻頻點頭，只不過有些修行者卻嗤之以鼻，看來一會辯難時刻，多半便要發難。

第二個登臺論法的竟是一名看上去極為年輕的僧人。他法號一通，劍眉虎目，脖掛佛珠，身上帶著一股凜然正氣，其修為更是靈聖初階。

那名僧人來自伏龍寺，倒是東嶺頗有盛名的寺院，僅僅略低於東陽古寺。

僧人一通的佛理，似乎沒有那白眉老僧精深，但是其強調，佛法修行的同時，更要重視境界的提升，修行每一個境界都要有相應的佛理輔佐，才登大道。

他的說法，得到了很多重視修行境界提升的修士的認可，而且這伏龍寺的一通，據說其修行不過三百年，靈聖初階的修為，足以羨煞旁人。

最後一個登臺的，便是東陽古寺的水雲大師，他也是三人中修為境界最高的，靈聖初階大圓滿。

水雲大師的講法，沖淡平和，旁徵博引，頗富情趣。往往不經意間，便見真諦。他不似，方才白眉老僧那麼枯燥，也不似那年輕僧人的粗糙，而是取了兩者的精華，倒是最為精彩。

最後，水雲大師的講法博得滿堂喝彩，眾人多有所悟，東陽古寺更是感覺臉上有光。

佛光普照，終是佛門宏願。

不過，這三人講法對於阿木來說，要麼過於淺顯，要麼流於空洞，要麼根本不是阿木所想，幾乎毫無所獲。

三人講完，正好過了一個半時辰。剩下的大部分時間，便是與會者隨意提出問題，大家相互辯難解答，交流心得。

這個環節是，重頭戲，很多頓悟往往就在一語一字之間。

阿木心中有問，但是卻不急於提出，只先等待，看看大家有何高論，或者更可開解。

此時，一位至靈初階的俗家修士起身，向眾人一抱拳。

“在下東嶺散修葛洪，有一事不明，想問玄妙寺白眉大師！”

玄妙寺白眉大師一笑，“葛施主請講？”

“方才大師說，參禪持戒為修行第一。那我俗家人，一不參禪，二不持戒，如何一心向佛？”葛宏道。

“哦！”那白眉大師一笑，“葛施主執著了！老衲言參禪持戒，乃是指出家人。葛施主身在紅塵，既然已經一心，又何須執著表象？參禪持戒，也需心中有佛。心中無佛，縱是修行千年，也難見佛性！”

“我與大師，都是至靈初階，在下修行三百年