第3部分(第2/4 頁)

得大難後，第一件事情就是研讀太初培神錄，找尋提高自身修為的辦法。

依據太初培神錄記載，人體是萬物之中唯一的通靈之體，體內經脈廣闊，自成一方小天地，可以容納天地萬物。在先天之時，天地之間靈氣充盈，修行之路順風順風，成仙之路異常平順。

歲月侵蝕，無數戰爭沉積下來，先天之際終到陌途，後天開啟，天地之間，靈氣蒙塵，人類修行更加艱澀，成就仙人之體者寥寥無幾。

至今之計，九鼎大陸通行修仙法術，就是利用人體通靈之體的屬性，引導天地之間各種屬性的靈氣入體，化為己物。

有人引導單一屬性的靈氣，有人引導多種屬性的靈氣，引導靈氣屬性越多，在化為己物後，戰鬥靈活性越強。不過威力隨之降低，而且在煉化培神之時，愈發艱難。

古家核心功法紫火玄功，是古家嫡親子弟修行功法，就是引導單一火靈氣的修行功法。功法修行至深處，配合功法上的殺招，威力絕倫，在上川郡之中也是威名卓著。

反觀古紫辰修行的太初培神錄，理論上可以引導任意靈氣入體，不論是常見的五行靈氣，金靈氣、木靈氣、水靈氣、火靈氣和土靈氣，還是風靈氣、雷靈氣、陰靈氣和暗靈氣等特異靈氣。

但太初培神錄在威力和上升空間兩個方面與紫火玄功相比，差之千里，不可道計。

追根究底，人體修仙之初，丹田容量有限，引入多種靈氣入體，必然降低每種靈氣的多寡，而只引入單一靈氣，丹田溢滿後，必然較為充裕，威力定然強橫。

太初培神錄雖有太初圖錄的總綱，微言大義，指明瞭修行方向，但僅僅只是太初圖錄的殘卷，只有培神境修行法門。

不僅如此，殘卷殘破不堪，許多緊要之處，略有缺失。而且修行法決晦澀艱深，稍有不慎，就走入歧路，白白浪費時間。

原來的古紫辰雖然用功之深，晝夜不息，但為人木訥，遇到不解之事，不求與人，獨自探索，所走之路，曲折轉彎，浪費了不少時間。

以古紫辰設想，如果原來的古紫辰能夠選擇一本修行易懂之法，如今必然不止培神境六重修為。

太初培神錄不僅缺失部分法門，還缺少法門對應的殺招，同境界對敵之時，只有被虐，沒有任何反手之力。

性格怯懦的古紫辰，為了增加自身戰鬥力，竟然異想天開的引入所有屬性的靈氣入體，如此一來，修行速度每況愈下，煉化時間愈加悠長。

……

培神境，修仙之路的初始，首重通經洗丹。人體雖為通靈之體，但後天蒙塵，沾染雜質，修仙之始即接引九天之中的靈氣入體，藉助靈氣貫通全身經脈，洗去汙穢。

通經洗丹自然次數越多越好，但一種屬性靈氣反覆洗丹九九八十一次，已然無效，必須重新引入新的靈氣入體。

但丹田之中引入靈氣種類越多，在鬥敵之中，威力上與引入單一靈氣之人相比，反而不如對手。

這是一個悖論，也是修仙之路的開始，無數修仙天才只是遵循原古先人的道路，選擇一條，向前行進，至於對錯，或者只有天知吧。

原來的古紫辰盲目探尋，引入了九種屬性的靈氣全部入體，金木水火土、風雷陰暗，每種靈氣入體後，都要重新沿著體內經脈，經過九九八十一次輪迴，通經洗丹方略有功成。

不知不覺間，原本看似木訥的古紫辰竟然在初始階段，打下如此堅厚的地基，不僅經脈貫通，而且較一般人，經脈更加粗大，丹田雜質更是洗滌清澈，古紫辰雖然口中帶有輕蔑之意，但內心佩服不已。

……

通經洗丹略有小成後，貫通全身經略，丹田在靈氣反覆洗髓之下，穩固異常，修仙之人開始將引入靈氣儲存在丹田之中，培養自身神識，方才踏入修仙的門檻，進入培神境後期七重境界。

修仙之人達到培神境七重境之後，藉助無垢通靈之體，引靈氣儲存丹田之中，方真正培養神識，化天地靈氣為己物，舉手投足，即可釋放法術。

而培神境七重境界之前，想要戰鬥，必須先要引靈氣入體，才能釋放法術，機動靈活性差之千里。

窗外夜色漆黑，古紫辰望著夜色，對未來之路充滿了希望的神色。看了看書房的掛鐘，已然來到深夜凌晨，想著天亮之後的計劃，古紫辰平靜的將太初培神錄放入書架之上，吹滅蠟燭，回到自己的臥室之中，就著夜色，平靜的陷入沉睡。

穿越之後的第一個夜晚，來時狂風暴雨，結束時平靜無波。