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品，淫邪惡趣彷彿在目前，忍不住因害怕而跪在獄卒的面前。

“我現在知道錯了，但是我什麼時候才能出離這無間的地獄呢？”

“最少要等到在世間，你的書完全消滅為止，或者你寫過的犯有邪見、淫念、殺意、惡趣的每一個字都在人間消失為止。”

林先生說：“聽完法師的故事，思及我們世間的許多作家，正為著步入地獄作準備，我深深地悲憫起來，傳播淨見的作家到底在哪裡呢？”

在另一篇散文中，他又寫道：

法師告訴大家：“在地獄裡是永夜的，眾生不能見光，尤其是許多出家人和知識分子輪迴以後就住在這無光地獄受諸種苦。”

“出家人和知識分子在地獄？”林先生迷惑起來。

法師說：“一般惡人下地獄固是業報，出家人出家後不好好辦道，受眾生的供養，不為眾生行道說法，妄為出家，罪加一等，因此是要下地獄的。知識分子出生時根器較佳，應為眾人師，為眾人傳知識開智慧，但是許多知識分子不肯助人開示，死抱著知識，空來人間一遭，死後也難免墮落地獄。”

林先生不由得感慨：“在這個人世裡，我們有幸成為所謂的知識分子，應該怎麼把知識和智慧傳播給大眾，而在心情上又應該抱著多麼戒慎恐懼的心情呀！”

（三）

這也並不是林先生一個人獨有的領悟。

臺灣國學大師南懷瑾先生也多次在開示中警醒大眾，一個人著作等身，名利雙收，未必就是好事。如果他寫的文字不對，有人因看了他的文字而生起邪念，或者做了壞事，那麼，他就要對這個人隨後的不幸命運承擔一定的責任。

常常有人讚揚南老師學問如何如何了得，著作如何如何豐盛，而老先生自己，卻始終保持著清醒的頭腦。

他說：“正所謂著作等身，罪孽等身。”寫得多，犯下過失的機會就多，罪過也就可能越大。

在這些作家的身上，我們看不到對個人名利的孜孜以求，看到的，是對世道人心的深切關懷，他們日夜擔心的，並不是自己能不能日進斗金，成名成家，而是社會人心是不是會變得更好，人