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卜凡感興趣地道：“哦？願聞其詳。”

九峰禪師道：“茶本有平肝潤肺，清火明目之功效，‘茶道’繁瑣的手法又能使人平心靜氣，二者相輔，極有益於修身養性。”

卜凡沉吟著，點頭道：“果然如此。真沒想到大師對扶桑之風俗也有深究，真令在下佩服。”

九峰禪師微笑道：“居士謬獎了。這‘茶道’是老衲自本寺住持無初大師處學來的。”

卜凡道：“哦？無初大師？是不是剛才在山門外身被大紅袈裟的那一位？他去過扶桑？”

九峰禪師淡淡道；“他本是扶桑人氏。”

卜凡吃驚道：“是嗎？難怪看起來總覺得有些異樣。他到中土來幹什麼？”

九峰禪師的嘴角閃出一絲譏諷的笑意：“當然是來探究佛法的精義。只可惜讓老衲頗有緣木求魚之嘆。”

卜凡詫異道：“大師的意思是他來錯了？”

九峰禪師道：“是。”

卜凡道：“為什麼？”

九峰禪師道：“請問居士，佛法精義何在？”

卜凡一怔，道：“在於誠，在於仁。”

九峰禪師淡然一笑，道：“錯！”

卜凡道：“請大師賜教。”

九峰禪師道：“佛法精義，一言以蔽之，在於眾生平等。

老衲精研諸般經卷數十年，直到最近才懂得這個道理。”

卜凡道：“佛回眾生平等。凡佛門中人無不懂得這個道理，大師為何最近才懂？”

九峰禪師道：“佛祖所言眾生平等是指人人都能透過自我修行而達到某一境界，而非字面意義上的眾生平等。佛教起於天竺，佛祖悟道，乃是悟出了對抗天竺等級森嚴的婆羅門教的一種手段。婆羅門教尊崇梵天之神，將世人分　為四等，教中祭師為第一等，能代授神意，連君主都要受其控制，所有教徒的行為、思想、修行方法皆必須以祭師的意志為轉移，所以佛祖悟道後，提出眾生平等，也就是以人為本。

從這個意義上講，佛，就是人。佛教，即是人教。”

他看了面現訝色的卜凡一眼，微笑道：“居士是否覺得老衲之言太過離經叛道了？”

卜凡默然。

九峰禪師嘆了口氣，道：“老衲精研諸般經卷，皆自感不得要領，後來忽然想到一件事情的產生必定有其一定的緣由，這才悟得佛法之精義必須自佛祖悟道之前的社會環境中去找尋。”

卜凡道：“大師的意思是說，佛即是人，而不是神，對嗎？”

九峰禪師道：“不錯。”

卜凡道：“在下不懂。”

九峰禪師微笑道：“居士一定讀過《大般涅槃經）吧？”

卜凡道：“是。

九峰禪師道：“經中講到佛祖臨涅槃時，弟子們悲痛異常，不能自己，因為他們感到即將失去大導師，無所依估，佛祖則向弟子們說明法身長存，佛性就存在於遍滿世界的凡人身上。居士對此有何感悟？”

卜凡道：“《華嚴經》上說‘種種變化施作佛事，一切悉睹無所障礙，於一念頃一切現在，充滿法界’，這說明佛的境界實在是不可思議的，可謂玄微深遠，難