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義山以愛情詩稱著於世，我想這與他的情感經歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊撩人心絃？他曾經有一段影響了他一生的初戀。這段戀情最後以悲劇收場，是李商隱的心結所在，也是他的愛情詩充滿憂傷迷幻色彩的根本原因。

李商隱的詩格受阮籍的影響很深，詞旨隱晦，意境迷離，猶以他的“無題”系列最為難解，歷代俱有爭論研究。不過《碧城三首》是他寫來懷念初戀情人女道士宋華陽，當是無疑的。“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”兩句就出自《碧城三首》之一。

二十三歲時，李商隱在河南玉陽山之東峰學道。唐朝崇道之風始於高祖李淵。有鮮卑族血統的唐帝，為了神話李姓，附會是太上老君李耳的後裔，形成了唐代“揚道抑佛”的宗教風氣，即使貴為皇族宗室子弟，也不免會被遣送到道觀清修。

這股風氣在唐玄宗時代掀起高潮，這恐怕不得不歸功於他曾借學道之名把心儀的楊玉環化進皇宮，成就了他的“曠世黃昏戀”。在愛情的滋潤下，他靈感迸發，還在楊玉環的幫助下創作了一批對後世影響較大的樂曲，如《霓裳羽衣曲》、《玄字道曲》、《九真曲》，《凌波曲》等等。這些作品不單是皇帝崇道的產物，對後世戲曲藝術的發展也有深遠影響。

至武宗時，“崇道”之風又掀高潮，士人學仙修道，遂成一時風尚。於是趕時髦的李商隱也跑去學道。剛上玉陽山學道時，李商隱還是很認真的，他對道家經典《道藏》下過苦功，以致於後來他情詩裡的許多用句和隱喻都是源出於《道藏》。不過，世事正如老子所說的“福兮禍所倚，福兮禍所伏”，天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時，對於房中術的理解也大大加深。他春心萌動，對男女之事的嚮往如春草埋根，如遇不上春風也就罷了，一旦遇上了，想不興盛發芽都難。

有一天，像一個走在山林裡未帶雨具的人兜頭淋了一場急雨一樣，年輕的他邂逅了初戀女友宋華陽。宋華陽是侍奉公主的宮女，隨公主入山修道，住在玉陽山之西峰的靈都觀裡。不料道心未成，愛情卻不期而至。因為和李商隱常在兩峰之間來往，年輕貌美的她很快就和李商隱雙雙墜入了情網。李商隱和宋華陽心知彼此的感情是不容於清規禮教的。雖然當時公主王孫頂著學道的名義偷歡屢見不鮮，傳說中高陽公主還和辯機和尚生了一個兒子，但清規戒律只可為特權階級大開方便之門，俗話說，“只許州官放火，不許百姓點燈”，人世不平正是如此。

於是他們只得背地偷歡。身體的契合和偷情帶來的野性、生疏的刺激讓他們如膠似漆，難分難捨。有時候不走尋常路反而可領略到愛情的難言美妙。但是短暫的歡娛之後，深深的落寞便將兩個人纏繞。正如他自己寫的：“相見時難別亦難”。

被迫壓的愛火往往分外炙烈。在每個相會的夜晚，他們都如飛蛾撲火一樣盡力地釋放自己。然而在分離時分，黯然擁抱著對方，天將破曉，又將別離，當窗隔座，相對黯然，見星沉海底，良時已逝，不免悵然。李商隱看著窗外的冰輪皓月，撫著宋華陽的臉，感傷地說著愛的誓言：“若是曉珠明又定，一生長樹水精盤。”這時候的宋華陽只能依偎在他的懷裡，默默垂淚。

天將曉，情未央，獨看長河漸落曉星沉。　愛得深切時，他視她為至高至潔的月，又像是月裡嫦娥，所以情願明天的太陽永遠不再升起，他與她就此沉淪在黑暗裡，留住，手指間愛的良辰美景。

激情的後果是宋華陽懷孕了。上頭降下旨來：男的被逐下山，女的被遣返回宮。等待他們的是永遠的別離……

時間可磨損情感，卻不可磨損愛。對於曾經滄海的深愛，很少有人能輕易忘卻，我相信李商隱也是一樣。他和宋華陽的隱秘戀情實在不足以宣揚，然而義山畢竟是情深戀舊之人，聰明的他便利用道教中“秘訣隱文”的表達方式來遣抒心懷。這樣一來，他的很多詩意更加清靈深遠，讓我們多了許多揣度和猜測。

很久以後他嘆道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”他應該明白宋華陽是不悔的，因為他自己也不曾悔過。他為她寫了很多詩，《錦瑟》是最著名的。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

他對月長嘆，只是因為“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。　碧海青天夜夜心，他懷念那個不知結局如何的女子。她和嫦娥一樣深鎖廣寒宮，如果，