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開啟。
最後僧人只好萬分為難地開啟房門,讓官員進去。昏黃的夕照裡,只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上,面貌如生,官員一看之下大驚失色——這老和尚怎麼和自己的容貌如此的相像?舉頭看去,牆上還有一句話,寫道:“開門猶是閉門人,始信禪門不壞身。”
看到這裡,官員心有所悟,立即退出禪房,令僧人將禪房封閉如故,而後原本年輕有為本該前程無量的官員辭去官職,在家修心養性,行善佈施,三十年後官員壽終正寢。但也就在他死去之日,那封閉的禪房突然開啟,老禪師從中走出,容貌與八十年前一般無二,僧人都是大驚,老禪師卻只是微笑,笑道紅塵官場,世態炎涼,不過如此!不久就不見蹤跡,傳說已白日飛昇,肉身成佛……
“天地萬物,盛衰有節。花有盛衰,木有枯榮。有常無常,雙樹枯榮,南北西東,非假非空!枯萎凋殘之樹顯示世相,非枯非榮,非假非空……”
就如處於香火繚繞梵音陣陣的佛門大寺之中誦經佈道一般,宗真盤膝而坐,神情寶光莊重,將自己門派中無上功法向大殿中每一人坦然相告,沒有絲毫隱瞞。
這“涅盤枯禪”與其說是內功心法,倒不如說是一門修禪感悟,呼吸吐納法以及如何氣行周天之類只有寥寥幾句,並不具體,重在意會,心境感悟到了,功法自成。
也因此這“涅盤枯禪”修煉起來不會與修煉者已有內功發生衝突,王宗超與高翔雖然不修佛學,卻也從這門功法中獲益不少,最起碼就學到了一套如何徹底將自己氣血藏於內腑竅穴之中,滋養內臟骨髓,外衰而內榮的功法,靠著這功法,兩人可以短時間內令自己面板皺紋遍佈,形銷骨立,看上去就像垂垂老矣,氣血枯竭的老人,反之也可以令氣血顯露於外,面如冠玉,紅光滿面,猶如初生嬰兒,而王宗超本身更是具備隨意調節體型的鍛骨功,加上這功法近乎可以隨意調節自己外在年齡。
不過這點只是“涅盤枯禪”最粗淺的皮毛表象功夫罷了,王宗超與高翔又沒有學過佛法,倉促之間,即使宗真傾囊相授,目前兩人也只是勉強做到令自己進入龜息狀態,呼吸近乎全無,心跳減緩到每個時辰四五下的程度,但距離令外人無論如何發現不了自己的生命跡象的真正假死狀態還有一定距離。而且兩人都試驗過了,單靠這初學乍練的功法並不足以透過‘鬼門’。
但這也已經是兩人功力深厚所致,做到這一步甚至已經比常年修煉這門功法的風禪要強上些許了,齊藤一功力差了一層,雖然勉強能夠領會一些,但實踐起來卻有相當難度,而僅僅具備初級內力的五名高翔手下則更加茫然了。
而宗真雖然對於“涅盤枯禪”修為最深,卻出乎意料地仍然無法透過“鬼門”,即使他運功讓自己處於假死狀態,在接觸到“鬼門”時,軀體也會泛現金光,將陰寒鬼氣抵禦住而導致過不去,正是他“大威天龍伏魔金身”的護體功能所致,不過王宗超的“武神戰鎧”卻反而沒有這個問題,雖然“武神戰鎧”雖心意而動,但只要自己不主動催發或者潛意識中不認為是威脅就不會自動浮現防禦。
這說明即修煉了“涅盤枯禪”,但王宗超、宗真、高翔三人要出去,也不得不用屍參根莖汁液來令自己進入更深的休眠假死狀態才行。
僅僅是王宗超、高翔兩人修煉“涅盤枯禪”,就足足花費了三天時間,而出於節省氧氣消耗考慮,期間齊藤一為高翔倖存下來的五名手下以及風禪、方電注射了用生理鹽水水稀釋的屍參根莖汁液,小心翼翼加大劑量,直到七人正好能夠進入假死狀態為止,不過風禪、方電有“涅盤枯禪”底子還好,其他五名漢子純粹依靠藥性進入假死少說也會沉睡上一兩個月,之後能否醒來就要看運氣了。
這也是可惜華大夫不在這裡,否則這裡的稀世靈藥那麼多,與屍參一起配藥肯定可以配出高效而沒有任何後遺症的休眠藥物來。
“在所有人中只有我經受過藥煉,抗毒性最強,就讓我先出去,等到我基本恢復戰力,確認安全之後餘下的人再出去,這樣萬一有情況也不至於被一鍋煲!”第一個出去的人在藥性沒有完全消失之前戰鬥力肯定會大打折扣,所以相當危險,王宗超斟酌之下,決定由自己來冒險。
“等等,出去前讓我為你起一卦,算算看運數如何。”就在王宗超出去之前,齊藤一提出一個建議,又解釋道:“如今我道心大有精進,或許這次起卦能夠成功。”
算卦除了講究道術修為外,最關鍵的需要做到四個字:至誠無息。所謂:至誠則通神,無息則能應。算卦時首先
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