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建立起，拜占庭人就認為他們屬於野蠻的劣等民族，從來就認為自己高高在上，想把保加利亞人壓在下面。即使後來保加利亞教會獨立後，他們也一直在插手各種宗教事務，對於保加利亞人的意見不聞不問。特別是“伯格米派”領袖巴西爾曾經帶領著十二個門徒在巴爾幹半島傳教，結果被拜占庭斥為異端，被燒死在火刑柱上。後來十字軍的來到雖然給予了保加利亞人一點希望，但由於後來這批烏合之眾對於保加利亞的燒殺強掠，讓人們認識到了這些人的實質。保加利亞人深知，要想獲得獨立不能依靠別人，只能依靠自己。這個目標的最終實現就在1185年。　電子書　分享網站

第二十五章　阿森姓氏的來源和第二保加利亞王國的興起

1185年，拜占庭在與諾曼人的戰爭中徹底失敗，第二大城市塞薩洛尼基被攻破，城裡的人民被屠殺殆盡。雖然拜占庭人進行了一些無力的反擊，但還是迫使諾曼人回到了義大利，可拜占庭人也傷亡慘重，並丟失了兩個島嶼。正在這時，一場大規模的起義席捲了整個巴爾幹半島。領導這次起義的是圖爾諾沃貴族約翰·阿森（John　Asen，1187…1196）和彼得·阿森（Peter　Asen，1196…1197）兄弟。他們倚靠拜占庭主力部隊無法脫身的機會，掀起了這次大規模的起義。彼得在1185年秋天，在保加利亞的北部圖爾諾沃聖德麥特里烏斯教堂繼位為保加利亞沙皇，並旋即發起了暴動，這場被稱為拜占庭內戰的暴動迅速擴張到了整個保加利亞的西北部。他們是三兄弟，還有一個小弟卡羅贊（Kalojan，1197…1207）這三兄弟姓阿森，因為當時資料的匱乏，我們並不能清楚的知道他們的祖先是什麼民族的。至今一共有三種說法：

第一種說法來自於俄羅斯人，他們認為這三兄弟是庫曼人（Cuman），（庫曼人是欽察人的一部，真正含義是淺色面板。他們最早生活在今天的俄羅斯南部地區。後來由於蒙古人的進攻，有20萬庫曼人逃到了匈牙利最後與馬扎爾人同化，形成了今天的匈牙利民族。所以歐洲人也稱欽察人為庫曼。在十至十一世紀東部庫曼人再次分化，分為東西兩部分，東部即葛羅祿西遼等；西部則是伏爾加保加利亞人和巴什基爾人。）後來隨著民族遷徙到了保加利亞境內。

第二種說法來自於保加利亞人，他們認為這三兄弟就是保加利亞人。原因是這些人自稱自己是“Vlach”，即瓦拉幾亞人，而在中世紀瓦拉幾亞就是保加利亞的一個省；再加上三兄弟使用保加利亞語作為下達命令以及書寫書信的標準語言；還有就是他們自稱是西蒙和彼得的後代，從這三點可以說明他們就是保加利亞人。

第三種說法來自於羅馬尼亞人，他們認為這三兄弟就是瓦拉幾亞人，也就是羅馬尼亞人。一個原因是以上說到的這些人自稱自己是“Vlach”，另一個就是拜占庭史學家Niketas　Choniates　（Νικ？τα？　Χωνι？τη？，　1155…1215）的記載，他記載希臘傳教士被瓦拉幾亞人抓住，而阿森在請求釋放的時候說的是流利的瓦拉幾亞語；另外在1199年的教皇聖諭中也提到了他們的瓦拉幾亞來源。

筆者也認為他們是瓦拉幾亞人。因為從語言學上來說，Cuman是欽察語，但那時的瓦拉幾亞正好處於欽察人的邊界處，那裡人被認為是庫曼人是很正常的；另外他的綽號Belgun（明智）來自於突厥語，而突厥人的影響也正好到達瓦拉幾亞。因此他們很可能是瓦拉幾亞人。另外在19世紀，瓦拉幾亞仍舊有這個姓氏存在，從一定程度上也說明他們來自於羅馬尼亞的瓦拉幾亞。

阿森兄弟在開始起義的時候曾經提出過建議，要求拜占庭政府把普羅尼亞贈送給他們，就不再起義。但是一貫傲慢的拜占庭政府連想都沒想就把這個提議扔到了一旁，並對保加利亞人進行進攻。阿森兄弟帶領了大量的瓦拉幾亞人和庫曼人開始起義，解放了西保加利亞的大量城市。此時的保加利亞南方諸城市已經顯著的希臘化，北方的多瑙河平原已被庫曼人所佔，多瑙河下游則是瓦拉幾亞人的地盤。此時的大瓦拉幾亞反倒成了保加利亞和斯拉夫文化的中心，以此為中心輻射到四面八方。當然拜占庭皇帝絕不能讓保加利亞獨立的事情發生，因為會引起一股浪潮，讓本來已經開始衰敗的拜占庭人腹背受敵，甚至內部出現混亂。因此，1186年夏，在剛剛打敗諾曼人之後，拜占庭人就大軍開赴到了保加利亞，用極其殘忍的手段*了起義。彼得和約翰逃跑到了多瑙河北岸（可能就是他們的老家），聯合庫曼