第8部分(第2/4 頁)

分屍”，在暴怒中美女變成了一團肉醬。當這個訊息傳到了祿山族中以後，她的兩個哥哥馬上採取了行動，他們利用埃爾馬納裡克對他們的不重視，偷偷接近了他，然後在一次他單獨行走的時候，用劍刺傷了他。受了重傷的埃爾馬納裡克立刻對這個民族進行了全族屠殺，這個民族剩餘的人逃跑到了中亞地區，才得以活命。也許逃到中亞的這些人中間在不久以後，將會誕生一個著名的人物，他叫做安祿山，他將會改變唐朝的歷史。375年，匈人領袖巴蘭伯聽到了埃爾馬納裡克受重傷的訊息後，就帶領匈人軍隊全線進攻，哥特人腹背受敵。當時已經在病榻上的埃爾馬納裡克聽到這個訊息後，知道東哥特王國馬上就要滅亡了，所以飲劍自殺。他的兒子胡尼蒙德也知道大勢已去，就舉族投降了，剩餘的一部分東哥特人也在一年後全部向巴蘭伯投降。此時臣服於哥特人的保加爾人也在形勢所逼中由酋長萬達率領而投靠了匈人。巴蘭伯和萬達就是保加利亞歷史所載的最早的兩個可汗，這是我們所知的保加利亞歷史中的明確可汗紀年的開始。

第九章　保加利亞人的起源

現在是公元85年，中國正當東漢王朝肅宗章帝劉炟即位的第10年，這一年皇帝做了一件重大的事，那就是去祭拜孔子及其七十二賢人。這件事很重要，這可是在漢王朝一等一的大事。。而同時在5000裡之外的地方也舉行了祭拜儀式，他們在祭拜他們的神……事情開始於北海邊，讓我們拉近鏡頭，我們會看到在蘇武曾經牧過羊的地方有一群人，他們自稱叫丁零人。這裡當時還是一望無邊的大草原，在這裡我們可以看到一個奇怪的場景：我們可以看到有幾個把自己的長髮辮系在頭上的壯漢抬著一頭活鹿走到了用帳篷圍繞的篝火祭臺的邊上；與此同時帶著面具的巫師則把自己身上塗滿白堊，在邊上瘋狂的又唱又跳。幾分鐘後，巫師的一聲大吼，讓大家都靜了下來。只聽“咚”的一聲，鹿被扔到了祭臺上，烈火開始包圍了這頭鹿，開始這頭鹿還知道掙扎幾下，但終究敵不過火焰的威力，漸漸的平息了掙扎，一股白煙從火堆中升了上去。這時在火堆邊上的所有人都立刻跪在了地上，兩隻手舉向天空，大聲呼喊著：“阿帕！（即天父）”這是丁零部落聯盟打擊匈奴前的一次祭天儀式，以保佑他們攻打匈奴人取得勝利。

此時的丁零族已經在中國的史書中出現了近300年。根據今日的考證，他們應該就是商周時代的鬼方，鬼方大概居住在山西、陝西和內蒙的一部分。如果要是真的話，那麼他們在中國出現的時間已經超過1000年！最早在商王武丁時代有幾篇卜辭曾說到了鬼方（見《殷墟文字甲篇》第3343片與《殷墟文字乙篇》第6684片），那一年是已酉年，卜辭記載那一年鬼方因為不知道的原因大舉北遷。據現代人的考證，他們很可能是因為西戎的崛起而北遷的。自從周康王兩次打擊鬼方之後，鬼方就從中國的史籍中消失了。這時候取而代之的是犬戎、北戎和獫狁等民族。他們去了哪裡？我們根據後來的史籍和考古發現了他們北遷的遺蹟！從《漢書·蘇武傳》中我們看到了蘇武在北海邊牧羊時，“丁零盜武牛羊”；《史記·匈奴列傳》在西漢初年，大約是公元前202年左右，“匈奴北服丁零”。各位一定會說了，這是丁零，不是鬼方。那麼再來看下一個：在1920年左右，前蘇聯考古學家在貝加爾湖附近挖掘，發現了公元前13世紀到公元前8世紀左右的遺物。因為最早在卡拉蘇克河附近發現，所以叫做“卡拉蘇克文化（Karasuk　Culture　）”。這個文化分為早期和晚期，在晚期文化中我們發現墓葬的結構與商代晚期山西地區的墓葬結構基本相同，而且在墓葬旁邊的地區還發現了一些“弓形器”，它們與中國商周時代的“弓形器”一模一樣。而此處的青銅刀、青銅斧、青銅矛和陶器更是與中國商代的青銅製造技術一脈相傳。所以我們可以肯定——丁零人就是北遷的鬼方。

但是在匈奴人崛起後，丁零人被匈奴人徹底征服，成為了匈奴聯盟的一支。開始時匈奴人以兄弟相待，但是後來隨著匈奴力量的逐漸強大，漸漸開始奴役各周邊民族。特別是南北匈奴分裂後，北匈奴實力已大不如前，但他垂涎於漢朝的富庶。所以為了鞏固自己並且再次發起對漢朝的戰爭，再次開始大量搜刮境內各民族，民族矛盾空前激化。據《魏略·西戎傳》說，在匈奴境內的各民族奴隸不堪忍受其統治紛紛外逃，其中遷入河西走廊的“丁零人有二十萬之眾”。公元85年——也就是我們前面提到的那一年，丁零聯合鮮卑以及西域各民族一起攻打匈奴。據《後漢書·南匈奴列傳》說“時北虜耗衰