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個空架子；眾所周知小資化的佛門面對一神教又一向不是對手。

所以基督教就在日本武士階層氾濫成災了；大友宗麟；小西行長等大名就是其中的代表；當然這些基督教大名最初也不見得多麼虔誠；只是為了頂著一個基督教教友的名義；方便學習西方的先進技術和科技罷了。

但是；後來基督教大名忽然發現基督教可以作為一種外交手段使用；藉助教友的名義可以讓八竿子打不著的大名結為盟友；自然許多野心勃勃的日本諸侯也加入了基督教的行列；呼朋喚友；秘密外交；一時間搞得日本烏煙瘴氣。

更重要的是；日本曾經有過一向宗這樣超脫武士體系之外的和尚大名；那麼日本的諸侯如果以基督教作為馬甲；將領地捐獻給教會；自己再作為教會領袖支配領地那又是一場大禍；1587年豐臣秀吉卻發出一道命令；禁止基督教傳教士進入日本。其最大的原因就是；豐臣秀吉唯恐基督教大名（諸侯）；再度出現類似一向宗這樣難纏的宗教大名。

相對開明的豐臣秀吉尚且如此；保守的德川家康自然更是對基督教嚴厲；豐臣秀吉對基督教的傳播還只是限制；德川家康直接就是禁止了；1612年，幕府在直轄地首先頒佈禁教令，翌年便把這一法令推行到全國。

德川家康對基督教的禁止遭到了基督徒的反彈；大阪之戰中大阪飄舞的象徵基督教十字旗可不是一般的多；有很多武士為了信仰；背叛了主家連對抗德川；這種宗教狂熱的勁頭讓幕府都為之膽寒；大阪之戰後；豐臣家滅亡；基督徒在德川幕府眼裡基本就等於反賊；幕府統治者甚至玩起了人人過關的戲碼；要求平民踩聖母像證明自己不是基督徒……

當然；和十七世紀的諸多政權一樣；德川幕府的鐵板一塊其實也就是城市和交通要道控制的嚴格一些；別說是深山老林和海外荒島之類的地方；就是江戶城外的衛星城；控制力其實也就馬馬虎虎實際上幾年後就發生了農村基督徒為主的島原之亂；弄的幕府焦頭爛額；所以劉白羽以為的鐵板一塊的幕府；實際上也就那樣了！

“你和我說這些幹什麼？不瞞你說；我這人不信仰任何宗教當然也不干涉手下的宗教信仰；這是很私人的事情。”

畢竟現在自己其實就是中國境內的一個小諸侯罷了；內部還一大堆破事；遠征日本其實是貿易戰爭兼掠奪日本失業武士作為廉價炮灰的。

劉白羽其實和清末帝國主義看待清王朝一樣；其實不想和德川幕府徹底撕破臉；自然不願意動用基督教這個大殺器了！

“大人！你讓自己的孩子以織田家的身份來介入日本；卻是不失為一招好棋的但是；你考慮到整個日本的排外風潮了麼？這不是德川家自己簡單的立場問題！”

紫川秀賴忽然斬釘截鐵說道！

“但是；基督教是個大坑；一旦陷進去……”劉白羽猶豫的說道。

“沒錯；對於一般的無能之輩來說；基督教確實就是一個大坑；不過對於大人這樣傑出的人來說；未必不是一個大機會啊！”

“大人；我也和到海外的武士們交流過；主的信徒在亞洲比比皆是；卻都被迫害；驅趕；甚至殺戮；如果大人能作為基督徒的守護者；那麼支援大人的人會遍及大洋這可是金錢和刀劍都無法做到的事情啊……”

基督徒的守護者！？劉白羽猛然想起了太平天國遭到中國傳統儒家勢力反撲的命運；心裡就要把這個主意點叉；不過劉白羽又想到明清對於外來文化似乎根子上就是兩種態度；滿清儒生視基督徒為不忠不孝之徒因為不管是東方觀念中的長幼有序的爹媽兒子孫子在基督教之中都是兄弟姐妹；這是在讓仁孝治國的東方難以接受。

但是明朝似乎對基督教視為一般的宗教；首輔葉向高禮遇基督教傳教士利瑪竇的事情就不必說了；著名科學家徐光啟和孫元化也都是基督徒；也沒見得因此被官場排斥過……

但是反過來說；這時的歐洲；天主教新教什麼的都打成一團；分明是異端比異教徒更可惡的節奏；真要是自己做了什麼基督徒的守護者；搞不好吃不到葡萄還惹了一身騷也說不定……

“這個；再議吧……”畢竟這裡面的利益錯綜複雜；劉白羽不想攪著一潭渾水；順口敷衍道。

再議再議不就不在意了麼！紫川秀賴急了；頓時說出了自己的底牌：

“大人；你可以仿效羅馬教皇；作為東方的教皇啊；反正羅馬離東方相隔萬里”

尼瑪！你這貨真是基督徒還是披著基督徒外衣的野心家！劉白羽心裡吃了一驚；不過轉瞬間就想