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其實從某種意義上來說，看似循規蹈矩近似束縛人的八股文實際上對儒家文化的破壞時極為巨大的，顧炎武就曾經直言不諱的說道八股文的危害，士人為了掙得功名，皓首窮經，揣磨聖賢的言行和時文的程墨。到了後來，連經書也不讀了，只“記其可以出題之篇，及此數十題之文而已”
說了這麼多，其實就是告訴大家，明朝的穿越者走科舉，如果內部沒有人脈，或者是運氣好的逆天，進體制內的文官路線是根本沒戲的，哪怕你八股文寫的再好，不合考官胃口，那也是沒戲的，八股文這東西，其實很大程度就是官員們用來結黨營私，黨同伐異的工具，和選賢任能真的不沾邊。
所以劉白羽對於科舉和八股文是敬而遠之，決定走另闢蹊徑的道路，八股文不是造成官員不通實務麼？那好，我就寫【政務全書】，一般的實務都寫出來！
我前面說了，大明朝的規矩是一等進士翰林院，三等進士進地方當官，那麼實際上三等進士治理地方，實際
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