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朝帝制開創*的大總統孫中山。

洪秀全在廣西成立拜上帝會，率領農民起義軍直搗江南，佔領南京成立天朝，坐擁半壁江山，十四年後，內外交困、灰飛煙滅，只留下一段慘痛的歷史記錄。

孫中山，名孫文，出生於中山市翠亨村，自小胸懷大志、膽略過人，清朝的遺老遺少罵他孫大炮，膽大妄為、不自量力。就是這位孫大炮，滿懷救國救民之心，下南洋，渡日本，籌集資金，組會建黨，提出“驅除韃虎，恢復中華，建立民國，平均地權”。倡導“自由、平等、*、博愛”，以“天下為公”的革命信仰，建立黃埔軍校，動員軍民，終於推翻滿清帝制政權，成立*。只可惜大業初成，患病夭折於上海，時年五十三歲，臨終前面對一班英雄豪傑，念念不忘國家，念念不忘民族和革命，語重心長諄諄教導：“——革命尚未成功，同志仍須努力！——”

鏗鏗遺囑，激勵著全軍將士，鼓舞著中華兒女，留下了中國近代史輝煌的一頁。

嶺南，臥龍山，好地方好風光，山清水秀、得天獨厚、人才輩出……然而，古老的神州，炎帝和黃帝在黃河兩岸中原大地建功立業，把刀耕火種的原始人類引導走向相對進步的奴隸制社會，華南一帶還是渺無人煙，偏僻、原始。正如女媧娘娘所構想的一樣，比中原大地荒蠻落後。直至環境變遷恐龍野象絕跡的時候，才衍生出原始的南越土著人。土著人穴居山洞，無衣遮身，採摘野果充飢，繼而獵獸捕魚生食。古老、原始、野蠻、兇悍，進步文明的中原稱此地為蠻夷異域——南蠻。春秋戰國之後，南蠻備受中原關注，陸續有有膽識之士南下探險。秦朝統一六國，更有朝廷罪犯流放南蠻，派軍隊佔領南蠻，給南蠻帶來了中原文化。《周易》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”南蠻開始從原始荒蠻的蠻夷異域，以文化作為文明進步的精神指導，開展了波瀾壯闊、驚天動地的偉大創舉，展開了文明、愚昧的殘酷較量，把半原始的南蠻土著人引導走向文明進步。人之所以成為人，文化是其根本的標誌。人創造了文化，文化也創造了人，人是靠文化變成精神從而指導著思想走向文明和進步的。從此，南蠻開始了新生，開疆拓土，開闢出四季如春土肥水美如詩如畫的田園樂土，譜寫出一曲高昂雄壯的可歌可泣的歷史篇章。　。。

一、開疆拓土

一、開疆拓土

公元前221年，雄才大略的秦始皇擊滅六國，一統中原，建立秦朝，秦始皇集權中央，唯我獨尊，焚書坑儒，殘暴專制。但他又制定了北擊匈奴、南開五嶺的宏圖大略。於是，大量徵兵，強迫民意，修築萬里長城，搞得中原大地怨聲載道、民不聊生。為拓展疆土，征服、鎮守華南邊陲，秦朝派遣五十萬戍卒，於公元前218年，分兵五路直下嶺南。秦始皇還把所有犯罪的官員和家屬統統流放南蠻。當時的南蠻還沒有納入秦國的版圖，屬蠻夷異域之地，山高林密、瘴癘叢生、人煙罕至。地方的俚人土著穴居山洞，或者在大樹上築巢棲息。此時的南越人不會種麻織布，只能用獸皮簡單地遮體；不會墾荒耕種，自然沒有五穀雜糧充飢，一年四季採摘野果生菇，上山捕捉飛禽走獸，下河打撈魚蝦為食。土著俚人日間出沒在深山密林，夜晚聚居山底洞穴，以此擋風避雨，防止野獸傷害。他們就這樣過著刀耕火種的半原始生活。靠近江河流域的南越人，隨著生產力的發展，開始建造一種幹欄式的建築。為了防止夜間野獸傷害，一般都是建築在江邊河濱低窪地帶。幹欄建築平面為長方形，以木柱支撐，木樁加固裝頂，橫木穿連榫眼與木樁頂上的凹缺，其上再以板材鋪架綁實棚面，再用樹皮和茅草圍護、蓋頂。既通風、避暑，又防潮、防獸害。

南越人廣泛覓食，因而食物豐富多樣。特別是海鮮河鮮，吃肉剩下的貝殼，竟能堆積成丘，令人咋舌。所以，中原人聽到南蠻二字，難免心生怯意。想象中的南蠻，處處巉巖瘴煙，望而生畏，更不用說在南蠻長期生活下去了。然而，皇命在身，反抗只有死路一條，倒不如捨生忘死下南蠻，是生是死、是禍是福，只好應天由命，順其自然了。

陳昊，秦朝朝廷的一位文官，在秦始皇併吞六國的時候，其父陳軒儒，為了保護齊國某城百姓的財產性命，在秦兵攻城不下，擄掠一批人質之後，毅然挺身而出，隻身赴秦始皇營中議和，希望秦始皇不破壞城池，不燒殺掠奪，釋放所有被俘人質，簽訂議和條約，雙方守誠守信，願以自己的性命為擔保，讓全城百姓官兵和平歸順。在該城屢攻不克將士死傷慘重的情況下，秦始皇正處在一籌莫展的煩惱中，又感念士大夫陳軒儒忠