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神飛生死表，遺教法門中。

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法進也寫下了《七言傷大和上》一詩：

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大師慈旨契圓空，遠邁傳燈照海東。

度物竹籌盈石室，散流佛戒紹遺蹤。

化畢分身歸淨國，娑婆誰復為驗龍。

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法進的這首七言詩只有六句，而其他弟子的詩作可惜都沒有流傳下來。當年，思託在普照等師兄的鼓勵下，著手寫作《大唐傳戒師僧名記大和尚鑑真傳》，詳細記述了鑑真六次東渡的艱難經歷。後來，日本的真人元開又根據此傳撰寫了《唐大和尚東征傳》，流傳至今。可惜思託的作品卻在歷史的煙波中遺失了。

鑑真的靈骨塔安放在了唐招提寺內的一個河水環繞的小島上。史書記載，自從小島上有了鑑真靈骨塔後，人們總是能聞到滿山的香氣……

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鑑真東渡　第十六章（9）

鑑真東渡完成了自己傳律弘法的誓願，使日本佛教得以建立完備的授戒傳法制度，被尊為日本律宗始祖。他給日本帶來的唐代新的佛學專著、中國書法、繪畫、建築、雕刻技藝以及醫學知識，為日本文化的發展作出了無可估量的貢獻。鑑真大師是中日文化交流的偉大使者，千百年來，被日本人民尊為“盲聖”、“日本律宗太祖”、“日本醫學之祖”、“日本文化之恩人”……

第二年秋天，日本國為了感謝鑑真行化奈良的恩德，特派使臣伊藤松岡到鑑真大師的故鄉揚州各個寺院，報告大和尚圓寂的訊息。揚州僧俗各界聞之大駭，悲痛萬分，身著喪服，面向東方舉哀三日，以表達對這位高僧的悼念。

真人元開在《唐大和尚東征傳》裡，寫到最後還記載了這樣一件奇事，當時在揚州各界悲痛悼念鑑真大師的時候，“都會龍興寺，設大齋會，其龍興寺先是失火，皆被燒，大和上昔住院房，獨不燒損，是亦戒備之餘慶也。”

最後的這兩行字，讓人掩卷神思，彷彿聽到那遙遠而悠長的鐘聲：

咚——咚——咚——咚——

〖JZ〗 完

鑑真東渡　第四章（1）

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東渡的大船快要造好了，各方面的籌備工作都在道航和榮睿的主持下秘密進行著。這一天，在既濟寺，他們又將一些要帶走的佛具收進了倉庫。二人拍打著身上的灰土走出後院，只見在一棵銀杏樹下，如海正手捧著一本《摩訶止觀》，嘴裡唸唸有詞。

道航一見這情景，臉上就帶了顏色。在長安時他就對如海不怎麼看好，勉強答應他跟著來揚州，才發現他無論是學佛還是為人實在是比較笨，這些日子，大家空閒時都在忙著做東渡的準備，只有他算盤珠子撥一下才動一下，平時都離得遠遠的，好像只等著萬事俱備後跟著大和尚登船走人就行了。

其實道航並不知道如海的心思，自從來到揚州拜在鑑真門下後，如海眼看著師父的高足們個個精通佛學，人品端正，才華出眾。想到自己才疏學淺，有時聽到僧人們辯論佛法時，他腦子裡竟然出現一片空白。他只有抓緊一切時間苦學苦修，早日開悟，也好讓自己有一點資格跟隨師父去傳法。

他突然看到榮睿和道航走過來，便起身跑了過去。

“道航師兄。一念三千，一心三觀。我有點懂了。”

“你懂什麼了？”道航隨口一問，腳步卻沒有停下，他用衣袖擦擦額上的汗，反而抹得臉上一道灰。

如海跟在後面說：“我說不上來，可是空假中三諦圓融我好像領悟了。”

“哦，如海法師又在學習天台教義啊？那可是高深。”榮睿說。

道航冷冷一笑，手拍樹幹說：“如海，你看著這棵樹，它長在這裡，你說說它是空，是假，還是非空非假？”

“嘿嘿，這你難不住我。這棵樹是空，是假，也是非空非假。”

“為什麼？”

“因為……因為……”如海一時語塞。

“你呀，倒是要好好觀一觀你的佛性哪兒去了。”

道航說完拂袖而去。

如海卻像捱了當頭一棒，“師兄，他是什麼意思？”他拉住也要離去的榮睿。

“大道本無言，全靠心悟去。”

榮睿用手指指他的心，笑笑走了。留下如海呆若木雞。

哼，有什麼了不得呀？你們故弄玄虛，那我就去找師父請教。如海心裡這樣想著來到大明