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篷壺。

明月不歸沉碧海，

白雲愁色滿蒼梧。

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李白將這首《哭晁卿衡》的詩從蘇州寄給王維後，很快就傳遍了京城。

鑑真得到天皇的信任，很快就在東大寺住持築造戒壇的工程。雖然各個環節都有弟子們住持，但他仍然每天都要到工地上看看，要求施工者一定要嚴格按照道宣大師的戒壇圖來造壇。

這天，他正走向工地，道璇大師領著忍基等幾個年輕的日本僧人來拜訪他了。

相互禮拜後，道璇說：“大和尚築造戒壇還要親自督陣啊？”

“哦，我只是來看看，道璇法弟，請到寒舍坐。”

道璇說：“大和尚，我給你帶來了幾個弟子，他們跟我學佛多年，漢語都說得很好。請您給他們授具足戒。”

“好啊，等戒壇建起來，就給他們授戒。”

道璇把忍基拉到鑑真面前：“他叫忍基，就讓他跟在你身邊吧，他能給你當翻譯，也能照顧你的衣食起居。”

鑑真拉住忍基的手，叫了一聲：“忍基。”

忍基機靈地上前拜倒在鑑真的腳下：“師父。”

道璇扶著鑑真回到僧舍裡，鑑真讓義靜煮茶招待。望著義靜煮茶、上茶優雅的舉止，道璇的思鄉之情油然而生。

鑑真做了個請的手示，說：“你嘗一嘗，這是我從揚州帶來的好茶。”

道璇端起茶盅喝了一口濃綠的茶湯，由衷地說：“多年沒喝故鄉的茶了，真是清香滿口，蕩氣迴腸啊！”

鑑真真誠地說：“道璇法弟來日本多年了，很多方面還望多多指引貧僧。”

道璇嘆了一口氣：“唉！貧僧十八年前來到日本，也是應了榮睿和普照之請傳授戒律，以革除自度、私度出家的種種弊端，但是日本的自度、私度之所以形成也有其歷史原因，可以說是積重難返。要想嚴格實行三師七證，靠我們先來的三個僧人的力量，絕非易事啊。後來，我們只好給僧人講講律學，我呢，就講講《法華經》了。”

鑑真點頭，說：“有關天台宗智子大師的著作，我這次幾乎都帶了，你可以請去研讀宣講。”

“太好了。我太需要了。”

“我這次來，把推行教團戒規作為弘法的目標。現在日本的天皇對佛教又如此推崇，戒律在日本定能大興。”鑑真信心十足地說。

道璇淡淡一笑，他今天來，就是想把日本佛教界的情況向鑑真介紹一下，好讓他心裡有底兒，遇事三思而行，他說：“大和尚有所不知，主張‘自誓授戒’的人早已形成勢力強大的教團，你如果廢除舊制，他們定會反對你。為達到目的，也會明槍暗箭不擇手段的。大和尚要有心理準備才行啊。”

鑑真聽著沒有作聲，手伸到茶几上很準確地端起茶盅，輕輕地飲啜了一口。

道璇靜靜地看著鑑真，想到他五次東渡失敗，最後作為一個盲僧都要矢志不渝地來到日本傳法，他能像自己一樣輕易地被嚇倒而放棄初衷嗎？他頓時覺得自己的擔心是多餘的。他相信鑑真的信念是不可動搖的，　�

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然而，道璇的擔憂並不是多餘的，鑑真的到來，日本佛教界的頭面人物雖然也是熱情地表示了歡迎，但是見到天皇不僅對鑑真以及唐僧給予隆重的禮遇，還下詔授以重任，將日本佛教授戒傳律諸事宜交給他們全權辦理！這讓他們的心理很不平衡。難道在朝廷那裡，真是外來的和尚會念經嗎？

高僧賢景、志忠倒要看看大唐高僧的能耐，倆人來到主管佛教的安宿王府向他提出了一個看起來冠冕堂皇的請求。

賢景說：“安宿王閣下，貧僧有一事相求。”

鑑真東渡　第十五章（10）

“請講。”

“目前流傳到日本的所有佛教經典，都是從大唐或經新羅、百濟和高麗傳入的，由於互相傳抄，以誤傳誤，錯漏百出，甚至一部經文有好幾個抄本，找不出一個標準的本子，據說鑑真大和尚博涉經論，能否請他將所有的佛經加以校正呢？

安宿王一聽這話，使勁搖頭：“你們這個請求太過分了。他眼盲有所不便，怎麼能校正佛經呢？”

賢景嘴角微微一笑：“他是看不見。但我們可以讓人念給他聽。”

安宿王又一副不忍心的表情：“他已經是年過花甲的老人了，記憶恐怕也不會那麼好吧？”

志忠說：“他是特意來日本傳法的大唐高僧，校正佛經，對他來說不過是區區小事而已。再說，他