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眾其中，又以三山一島的妖眾為多，是以三山一島的口碑在人族中著實不錯。鄧坤此舉，倒也沒有人懷疑他有什麼陰謀。

過不數月，伏羲女媧神廟建成，太宗親率文武百官前往祭祀，焚香祝禱，請二聖保佑大唐國運昌隆，四海昇平。鄧坤同時又抓緊機會在人界大肆造勢，把那女媧補天造人，伏羲傳授文明的事蹟一再宣講，強調人族本源出於妖族聖人女媧之手，又是仗著原本也是妖族的伏羲聖皇之力得以興盛，妖族人族本是一家。

這時本來就是天定的盛世，鄧坤又託那些原屬截教門人的周天神祗傾力相幫，主節氣的使風調雨順、主財運的使百業興旺、主人丁的使添丁進口，太宗自從拜過伏羲女媧後，一十二年間都是國泰民安，世人多有以為是伏羲女媧之功，再聽了鄧坤著意宣揚的那一套，對妖族的看法越發不同，那伏羲女媧神廟的香火也一日勝似一日。

當然，其實這所有的一切，都是鄧坤一手導演的而已。

妖族這一段的發展，搶了佛道兩派不少風頭。佛教這時尚未大興，只好旁觀；不料那人教老子與闡教原始天尊竟然也像是默許了一般，全然不聞不問，讓無數修仙求道的人大跌眼睛。

其中門道，鄧坤自然是心知肚明，唯一美中不足的是不能借此機會使截教的道統也漲一漲，讓通天教主也坐個順風車。不過這也是無可奈何，三清在世人眼裡終究是一體，鄧坤可不想讓原始天尊平白得了便宜；要說獨獨把通天教主一人捧高，那恐怕老子與原始天尊再想隔岸觀火也坐不住了。是以鄧坤只捧妖族，不捧道門，正是免得兩頭不討好。

道門中無人來找鄧坤的麻煩，那西方極樂境內，卻有菩提祖師皺眉道：“那牛魔王如此行事，恐怕於我佛教大興之數有些妨礙。你我還是想個法子應對方好。”

阿彌陀佛默然半晌，道：“此事不易。那李世民確是真命天子，牛魔王助他登位，也只是順應天意。你我奈他不何。為今之計，只教那取經之事儘早實行，免生枝節罷了。”

菩提祖師點頭道：“既是如此，我便吩咐如來佛祖依計行事。”

菩提祖師將神念傳出，如來佛祖得了令，即喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾，說道：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”

這也是早有安排，當下有觀音菩薩，行近蓮臺，道：“貧僧不才，願上東土尋一個取經人來也。”

如來點頭道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

觀音問道：“此去東土，有甚言語吩咐？”

如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對觀音道：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

觀音一一拜領，當下帶著惠岸行者，徑轉東土。

觀音與惠岸依著如來之言，半雲半霧，約記程途，行到一處，見弱水三千，乃是流沙河界。觀音道：“徒弟呀，此處卻是難行。取經人濁骨凡胎，如何得渡？”

正在看時，只見那河中，潑剌一聲響，水波里跳出一個妖魔來，十分醜惡，手執一根寶杖，走上岸就捉觀音，慌得惠岸掣渾鐵棒擋住，那妖魔就持寶杖來迎。兩個在流沙河邊，一場惡殺。