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爭；又說：‘知其雄，守其雌’，‘知其榮，守其辱’，‘知其白，守其黑’。這種貴柔崇雌，崇弱尚下的思想形成武當功‘尚意不尚力，貴化不貴抗，尚走不尚頂’等守柔處雌的顯著特點。以柔克剛，以疾克遲，以靜待動，以曲取直……蓋敵力須加吾身，方生效力，苟御製得道，趁其用剛發動之始，審機應變，採取擒獲，使還制其身，則我雖弱，常常居制人地位；敵雖強，常居被制地位，難於自由發展，力雖巨奚益”。txt電子書分享平臺

第十章　武當學道（3）

道長從站樁、馬步、行拳步法教起，他在前面演示，公孫子蘭與柳湘如跟在他身後學著一招一勢。

“練拳先從無極始，陰陽開合認真求”，道長邊說邊練，他時而靜如處子，時而動若脫兔；那虎的前撲、鹿的伸頸、熊的臥身、猿的縱躍、鳥的飛翔……盡在他身姿中展現。

武當內家拳推祟陰陽，行拳中的前進後退是陰陽；重心轉移時，虛實又是陰陽；每一個動作，是開是合、是動是靜、是剛是柔、是隱是顯、是虛是實、是緩是急，都是基於陰陽這一根本法則而變化。道長邊說邊練：“動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸，人剛我柔，謂之走，我順人背，謂之粘。或避實就虛，或引進落空，或隨曲就伸，或後發先至，或先蓄勢而後發出以擊敵，蓄於內以擊外，蓄於上而擊下，蓄於前而擊後。明白陰陽變化，就可以利用一切有利位置、方向、角度、位勢，或騰挪閃展，或借力打力，或四兩撥千斤來使自己避開死地，使敵落入困境。身法靈活似游龍，如飛鳳，輕快若輕風以變應變，隨境而化，隨意而變，隨心所欲，似攻似守，似發似收，猶如水之無所不至，氣之無所不入，迎敵則無所不適，克敵則無堅不摧。”

公孫子蘭與柳湘如的拳腳功夫本來就了得，跟著道長練武當內家拳練起來得心應手，整整三天，己將內家拳的精髓瞭然於心。

道長在練拳的間隙，還將道家的法術傳授於公孫子蘭。

公孫子蘭聽道長說學會法術能驅使鬼神，心裡不禁大喜。他悟性好，跟在道長身後步“罡”踏“鬥”，學習驅鬼神的“玄天上帝訣”、“追魂訣”，行兵佈陣、呼風喚雨的“陰陽雷法訣”與“驅病訣”……

步罡踏斗法分為踏陽鬥與踏陰鬥之分。“罡”與“鬥”指的是北斗星，步罡踏斗是按北斗七星的圖形行走。有先天八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛鬥罡法。

柳湘如望著公孫子蘭手持桃木劍，口中唸唸有詞，像戲子一般裝神弄鬼，她忍俊不禁撲哧一聲笑出了聲。她這一笑不打緊，不僅壞了道長的法事，還令公孫子蘭只學會四樣法術。道長惱怒的瞪了柳湘如一眼，對公孫子蘭說：“公子學會這幾樣法事，已然夠用。六天己去，如今該學九仙太極劍了……”

道長見柳湘如無劍，如同變戲法一般，從他寬大的道袍中抽出一柄寶劍給柳湘如。他對二人說：“大明英宗年間，本道雲遊峨眉山，有幸結識了紫雲宮的紫雲道長，將他獨創的《九仙太極》劍法傳授於我。紫雲道長吸取南北劍派的精華，將棍術、輕功、太極八卦掌、太極劍融合進去，形成有剛有柔、剛柔相濟、變幻莫測、獨樹一幟的九仙太極劍法。何為“九仙”？九，是數中極至；仙，道中人無不企求得道成仙；“太極”，是天地未有之前就存在的道；“九仙太極”，就是天下劍術登峰造極之作，唯一的珍品、*。”

道長持劍，將九仙太極的的“一劍封喉”、“白鶴展翅”、“黑虎掏心”、“倒吊金鐘”、“支手擎天”、“旋轉乾坤”、“開天闢地”、“雪花紛飛”、“浪裡飛舟”九勢二十七招，詳細的演示一遍。

公孫子蘭是習劍之人，各種劍法見識不少。當道長舞起劍時，他才覺得自己所會之劍術過於膚淺。震憾之餘，他迫不及待的提劍跟著道長演練……

三日之中，公孫子蘭完全沉迷於九仙太極劍術。練到他已經把一招一勢熟記在心時，他運用剛從道長那兒學會的胎息之功，把氣運到手上，再從手傳到劍上，這時他看到一股強大的劍氣閃著寒光，透過劍噴薄而出，他就勢一揮，劍光射向洞前的絕壁，只聽一聲巨響，堅硬的石壁被劍光擊出斗大一個洞，碎石在空中橫飛。

這驚人的威力使公孫子蘭感到震驚，他一氣練完九仙太極的九勢二十七招，感覺他的身手特別靈活、敏捷，騰、挪、跳、躍幾乎隨心所欲。所發之劍氣，威猛無比，其剛柔相濟，能伸能屈，收縮自如。

公孫子蘭收住劍，持劍江湖，捨我其誰的英雄情懷油然而生。