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毀。以匡正道，萬民得福。」

皇帝點首示意。僧人福裕退下。

御前太監兼翻譯官又大聲說：「僧人所言是虛是實？尚待明查！欽準道士當眾回辯，且聽汝等有何解釋？」

張志敬遂出班上前下跪叩頭稟道：「『化胡經』歷來是本教鎮教之寶。經中所說，由來已久。查非一家之言，實則由口傳至筆錄。均指老子出關西行，收釋伽以化胡，此事早已家傳戶曉。言無虛託，所說屬實。一千年來為歷代帝皇及信者尊為無上真經。」

道佛二人所奏，至此旗鼓相當。

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全真掌教張志敬退回眾道士的席位上。

翻譯官大聲道：「僧人對此有何話說？」

僧人福裕遂再出班奏道：「道士只是一派胡言。查實『化胡』之說，全是本末倒置。」他稍頓後，續說：「追本朔源，我佛成道之後，曾派三聖入華，化名普救眾生。一聖為儒童菩薩孔子，。。。。三聖為摩訶伽葉老子。」

道士群內立時起了一片鬨動，罵聲不絕。翻譯官出言制止後才靜下來。

僧人福裕並未罷休，他接著說：「由此可知，所謂老子出關西行，其實只是西歸我佛而已。道士不明，以訛傳訛，才有『化胡經』故事的憑空編造，實在是偽經也。」

福裕並未到此為止。他繼續發言出擊說：「另外，道士們不懂其中的玄機，又編造『老子八十一化圖』，上追軒轅，下達將相，古往今來之聖之賢，全是老子一人化身，甚至把這些圖收入重刻之『道藏』中，愚惑百姓，欺騙皇上，均是偽圖偽經，亦應一拼除去。」

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道士張志敬氣憤地禹步而出，聲壓福裕。他說：「我皇明察，孔子在生之時曾問禮於老子，史記有載。那是一千年前司馬遷的筆墨。世所推祟，無人言訛。今獨有人認為，孔子老子全非華人，而是來自蠻夷外族。其出言之狂妄，其道理之荒謬，淺而易見，不值一駁！」他最後意氣激昂說：「道教土生土長，豈似外來異教！」

一和尚亦突然私自出班上前，站到少林福裕身後挑撥發言：「道教歷來每以『華夷』之說排外。過去如此，至今未改。我佛遣徒來華，旨在普渡慈航，拯救蒼生；猶如我皇起自大漠，入關清汙拉朽，振興社稷，宏願相同。」

蒙古皇帝本非漢裔，聽此比喻，點頭稱道，顯然他是感同身受。

道士群中早已有人至張志敬背後奏道：「我教全真，自教祖王重陽傳教以來，力主『三教同源』，訓示『儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。』、又曰：『天下無二道，聖人無兩心』、『教雖分三，萬善歸一』。。。。。教祖強調求同存異，絕無半點排外之心！」

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這道士補充說：「剛才那位和尚殿前所說顯然別有用心。既是存心挑撥離間，又是故意誤導我皇。不要聽他！」

皇帝心裡有數，表面不露聲色。

此刻，卻有僧人走上殿前，他直接對那道士說：「你全真教有何真正教義，念來念去，豈不全是抄襲我教！」

那道士自然不服輸，當場隨口駁斥：「信口開河，毫無實據。誰都會說『你的本是我的』，這又何難？」

那僧人身旁另外有一僧人搶著說：「要證據嗎？實在容易！別的不用多講，就說你們全真教的五戒內容：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不飲酒。有那一條不是抄自我們佛教？」

他接著說：「抄我教義，無傷我佛。奪我寺院，才確實是汪法。從你們丘處機任掌教時開始，強佔霸改我教在中土的佛廟無以勝數。巧取豪掠，迫僧入道，多少和尚因而變了道士，這筆帳亦應今日算一算！。。。。」

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一名道士排眾而前，對著蒙古皇帝奏道：「今天是要比經，抑或是要談廟？」他不待任何的答案，又繼續說：「我掌教已經說，『化胡經』是我教鎮教之寶；儘管三年前的比經判敗，真金不怕火，真經禁猶存。皆因人人耳熟能詳，燒不勝燒，禁不勝禁。由此再證，不是經版是否被毀，而是人心是否向道。。。。。王浮筆錄，有史可查，今日姑且不爭；老子化胡，流傳更久，早已植根華夏。」

「偽託傳聞，妖言惑眾。」一僧人在旁插口說。

那道士再奏道：「我皇明察！一千年來，『化胡』之說本成定論，是真是偽豈容異議。僧人一再要求比經，實在只