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條棧道，一定比較寬敞平坦，不像子午谷的險峻難行。但年代久遠，山川變換，情形已大不相同了。

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第十八章漢中道上（5）

沔縣附近有漢丞相武侯祠。我到沔縣的那天下午，特地跑到那兒去觀光。武侯祠巍峨壯偉，別有一種嚴肅氣象。我到這兒，也撰了一副對聯，表示我對他的仰慕。文雲：“伊呂伯仲間，豈惟管樂自期，徒誇玉壘經編遠；申商名法後，盡遣老韓同傳，別覺黌宮俎豆長。”

這裡的祠堂和廟宇也有道士住守，滿身汙穢，頭髮尤其骯髒。和他們談了一會兒，語言乏味，毫無知識，比起留侯祠的老道，相差遠矣。他們倘若也能像留侯祠老道一樣，將孔明的文章軼事，印些出來送送遊客，那多有意思！我打聽他們的出身，原來因為生活所迫，找不著吃飯的門路，都是到了三四十歲方半路出家的。這就無怪其然了。武侯祠南面聳立著青蔥的山巒，重疊起伏，便是歷史上有名的定軍山。定軍山西是武侯的墓址。墓上有兩株桂花樹，高達六七丈，時當八月，桂花盛開，清風四溢，香達數里之外。武侯祠過去有馬超墓，為石頭壘成。上面蓋土，四近滿是正在怒放的金黃色的迎春花，一條有四五尺長，宛如條條綵帶。我停足觀玩許久，不禁感嘆一番。當年曹阿瞞何等雄武，劉備對之俯首，孫權對之震服，不料竟被這位小將殺得割須棄袍，僅免一死！

我們的隊伍到了漢中，川變已經平息，原來的任務不成問題了。於是就加緊訓練。

那時漢中道道尹姓程，名柯，號叫仲虞，是一位精幹而且勤勞的官吏。我去拜會他，從他的公署大門，一直走到後堂，大門外，大門內，每一室，每一房，以至廚房，廁所，都樸素乾淨。每天都由他監督著打掃。地段上連一根草梢也沒有，這使我感到很大的欽敬。道尹本來是清閒的官職，然而他能勤於治事，不安於清閒。由此一點，即可見其精神。陝南鎮守使兼第二師師長張鍅，這時也駐在漢中。

漢中的風氣與長安迥乎不同。漢中的迷信空氣，特別濃厚，迎神趕鬼一類的怪事，普遍的流行著。居民門口上十有九家貼著避邪的神符，大有百鬼臨門的情勢。有一個名叫菜園子的地方，迷信尤甚，差不多事事問卦、問卜，到了瘋狂的程度。聽說當年張魯在此為吏，以鬼神為統治百姓的工具，想著永遠過他的為非作歹、窮奢極欲的生活，而百姓不敢指摘反抗。這遺毒至今不滅，使得漢中的百姓，同鬼神結了不解之緣。這種迷信空氣，不知要到何年何月才可以打破。

漢中的農民不論是老是少，每至下田鋤地的時候，必都穿著大褂，或是半新的，或是破舊的，但都是洗得乾乾淨淨，神態很是斯文，好像小學教員一樣。這種風氣，別地從未見過，不知是什麼來歷。漢中以西，以南，隨地都是稻田，每年出產的稻米，除了供給本地以外，還可以大量的向外運銷。漢中沔縣一帶出產的銀耳，也是當地的大宗收入。這兒的銀耳非常馳名，銷路特別旺盛，普通都以人工種植。其法是把山上正在生長的圓徑一二寸的樹木砍下來，截成三尺或六尺長短的木橛，五根七根地架在山谷中間，日頭暴曬，又經大雨淋漓，相當的期間之後，就長出銀耳。稍加炮製，即以昂貴的價錢銷行各地。

漢中有兩處富於歷史意義的地方：一處是拜將臺，一處是漢中王的紀念碑。拜將臺，人們大概都曉得就是漢蕭何月下追回韓信，劉邦將他封臺拜將的地方。漢中王碑，是劉備即位漢中王的紀念碑，但可惜碑文早已殘缺不全了。

北京帝制的空氣，這時已由醞釀而漸成事實。老袁手下的猴子猴孫，用盡了心機，慫恿他早即帝位，以便自己也得封妻廕子，加官晉爵。老袁本人，不消說皇帝癮也早已發作，心裡正想著一嘗九五之尊的味兒。正在事機微妙的時候，有位美國人名叫古德諾的，發表了一篇中國不適宜於共和國體的妙文。這篇文章，當時的各大報章均經刊載。大意是說，中國的社會人情，極不適宜於共和政體。中國要想走上近代國家的道路，第一是先恢復君主制。並鄭重聲言，中國如沒有大皇帝來管束人民，將會有無窮盡的禍亂出現，永遠得不到平靖。不曉得這位麵包先生，是在美國把自由空氣呼吸得厭倦了呢，還是受了喪心病狂的中國官僚的賣弄，竟拿出這樣的荒謬言論，來自欺欺人。這篇文章發表出來以後，中國不適宜於共和政體的聲浪，高唱入雲。一些帝制遺孽，便以此為藉口，說外國人也主張帝制了，從而推波助瀾。一時全國鼎沸，弄得老袁也兀自狐疑不決。平心而論，袁世凱本人，對於帝制這一著，一直是一面酷欲一嘗，一面