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，卻又為力量所限，無法站立發展，宛如路邊野草，只在一種自生自長的情形下聽其消滅了。

我在常德時，匯贈羅感恩大夫之子為學費的八千元，羅公子拒而不受，把錢又從美國匯回，前面已經說過。我拿這錢，無法可想，此時特建一座禮拜堂，名為“思羅堂”。全部建築均用木材，可以隨時拆開，隨時搬移，如兒童積木一般。木屋有十餘間，可容四五百人。落成開幕之日，教會中朋友來參加典禮者很多，如漢口黃吉亭牧師、沈文清牧師、胡蘭亭牧師、胡厚齋牧師等都有很好的講演。自此我們軍隊駐在哪兒，房子就挪到哪兒。軍中講話、講課、開會、做禮拜，均用此屋。

這時候，曹錕和段芝泉在直隸扮演的那幕武劇——直皖戰爭，已告結束。初，曹令吳佩孚攻打保定，段派段芝貴率隊自涿州向南抵拒，兩方接觸，左起天津，右至紫荊關，皆是戰線。段芝貴所統的是新成立的西北軍及邊防軍，完全新兵新器械，其軍械即用西原借款辦的，軍中自顧問以至軍需軍醫亦皆用的日本人。這明是皖系打仗，實際顯然即是日本帝國主義者提線的傀儡戲。戰事起後，自涿州至定興一線最為激烈。直軍器械窳敗，處境至苦，但士氣極盛，很能鏖戰。皖軍處於優裕之境，恃著有日本為後臺，反不大肯打。段芝貴在前線指揮，專車中老帶著女妓，喝酒打牌，恣意行樂。到高碑店時，直軍一個衝鋒直打到車站，段芝貴還在車上摟著妓女打牌，竟被直軍活捉而去，俘獲妓女達四五十名之多。在廊坊，皖軍尚有兩整旅未及編隊的炮隊，亦被悉數繳獲。至此，皖軍終成瓦解，戰事即告一段落。

第二十七章飢困線上（5）

段先生的慘敗，絕不是偶然的。第一，他不當以日本帝國主義為靠山，受日本帝國主義之唆使；第二，他不當輕聽安福系賣國官僚挑撥離間的話；第三，他不當重用段芝貴這種荒唐鬼。因此國人都痛恨他，反對他，而同情直軍。全國民氣亦是盼望著皖軍敗，直軍勝。實在的，民意之所向，即勝敗之所繫。這道理一點都不玄奧。因為士兵是百姓出身，士兵父母兄弟皆是百姓，百姓人人對他切齒痛恨，軍隊哪能有士氣作戰？武器縱然精良，處境縱然優勢，也是枉然的了。

段先生被打倒之後，當逃入外國使館的時候，扔下了一個打破了的迷夢。吳佩孚趕快把這個夢拾到手裡，自此在中國政治舞臺上橫衝直撞，直到民國十三年坍臺方罷。這個迷夢是什麼？就是“武力統一”四個字。

我們部隊駐在諶家磯，沒人理會，到後來弄的吃的都成問題。我幾次致電陸軍部交涉餉項，先是不理，到後來令我們移駐信陽駐防。

我於十一月初旬率隊到信陽，住車站東首，也是臨時搭蓋帳篷，還是住不下，韓復榘一部分人即分駐確山。在信陽，又令李炘辦一工廠，收容所有的退伍兵卒學習手藝。另外又辦一教導團仍分官長頭目兩班，以鹿鍾麟為團長，繼續加緊官長士兵的教育。辦的很有成績，真是越窮越有精神。信陽有一個很大的沙灘，可容全旅官兵操練。向來在信陽的駐軍，與百姓都有意見。我為糾正此項缺點，常常約請百姓看操、談話，弄得彼此成為一家，與地方上發生很好的感情。

此時信陽道尹及縣長都姓楊，他們出門時坐著綠呢大轎，打著官傘，完全滿清的官派。民眾被趙倜他們壓迫得如同死灰，社會上到處都保留著封建意味，毫無一點民國的氣象，有幾處大宅，封建氣味又為濃厚。其中最大是袁乃寬的宅子，叫著袁家大樓。堂皇富麗，巍立於小小的街道上，極惹人目。那院落非常敞大，層層樓房恍如宮殿。花園裡的牡丹花之類，到冬天用火烘暖，在朔風大雪的時候，還能凌寒開放。可是主人長年躲在租界裡，並不來住。往來的軍隊隨時佔據著，門窗戶扇都被拆毀，糟蹋得不成樣子。袁乃寬為袁世凱的軍需，管過數十師的軍餉，又做過財政次長，想著他刮過多少人民的脂膏，到處浪費，究竟是什麼心思！

我們軍隊領不著餉，是什麼緣故呢？原來自皖系兵敗失勢，直派軍閥取而代之，即忙著擴充自己的勢力。仍是走的皖系的舊路，但手段更厲害，意氣更驕橫了。吳佩孚一下就擴充了六師人（第二十一至二十六師），招新兵，辦軍械，國家財政羅掘淨盡。那時的所謂中央，事實上完全抓在直派之手。總統徐世昌，一光桿兒的傀儡，什麼家也不能當。總理兼陸軍部長靳雲鵬，本是皖系大弟子，段先生的親信，但此時已投降直系，倒過來與段作對了。他滿處搜刮，盡力供給直派軍閥擴張勢力，以維持自己的地位。因此除了奉軍而外，各省軍隊管各省給養，凡所謂中央直轄的軍隊，中央已經一概