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虞氏。以土德帝。

“洪荒流”？重塑中國諸神神譜！

更新時間2008…9…25　11：49：41 字數：3286

前些時候，也就是剛剛在起點上傳章節的時候，有熱心的朋友就在問：南方，你發的這個《華夏諸神世紀》是不是也屬於“洪荒流”？現在讀者一見“洪荒流”就倒胃口，你還是換一個寫寫吧。。。。。。

我沒聽，因為我從來就不知道什麼叫“洪荒流”，也沒看過所謂“洪荒流”的小說，更不知道我寫的這個算不算“洪荒流”。於是，我親愛的朋友給了我一腦門子黑線，流了滿地鼻涕，說：南方，你真無知，玩網路小說竟不知道什麼叫“洪荒流”！

好吧，就算南方無知吧，反正已經寫完前兩卷，而且兩卷的字數都能獨立成書，加上南方本人向來認為網路是小說的試金石，不發豈不等於浪費？！雖然，打心裡總感覺對不起這些熱心的朋友，總想找個機會好好說說，結果。。。

前兩天終於看到幾個陌生朋友的評論，雖然不是所謂洋洋數千字的什麼遮羞式的或者化妝式的長評，但短短几個字可以看出，他們還是比較用心在看南方寫的這些文字，至少從字裡行間可以知道，南方寫的並不是什麼“洪荒流”。

在此謝謝啦——你們讓我看到信心，也有了寫這麼個帖子的興趣。

以上是題外話，寫這帖子的本意只是說明一下小說的設定，不說明的話估計很多人看了都是一頭霧水。咱們是文明人，南方碼字向來和交女朋友一樣，講究情趣，一步步來，不愛一上來就真刀真槍地幹，那樣乾的話拉牛車的伯伯也能寫，對不起咱當初的構思，沒啥意思。（廢話說夠了，開始。）

寫《華夏諸神世紀》的初衷是覺得中國的諸神譜系太亂了，咱們老祖宗大都斯文人，創作思路和想象力又頗為開闊豐富，加上自信心不足，老喜歡“託古”，託來託去你寫一筆我加一句的，可就苦了我們後世這些年輕人。

舉一個例子：本來，《史記》《三皇本紀》中就記載了共工與祝融之戰。說，共工戰敗，怒觸不周之山而折天柱，絕地維，使天傾西北而地陷東南（這倒和我們的地理書上寫的中國的地形是從西北向東南傾斜最後成為大陸架相同，PF。），然後，才有了女媧煉五色石補天的傳說。但是，《淮南子》《列子》《太平御覽》等又與《史記》說法不一，說，共工怒觸不周山不是與祝融打仗戰敗後覺得沒面子乾的，而是與黃帝（也就是軒轅）的孫子高陽帝掐架，弄不過人家撞頭的；到底共工怒觸不周山的傳說與女媧補天的傳說是否有因果關係，咱們弄不明白，但邏輯上司馬遷略勝一籌，畢竟，如果把共工放在黃帝孫子那一代的話，女媧就降級了，誰都明白，女媧和伏羲後世封出來的神，也是盤古之後的大神，其年代肯定早於黃帝軒轅。當然，小說中是採用了司馬遷的說法，至於怎麼說的，大家看看。

既然說到共工，我們就繼續拿共工說事吧。按說共工應該是屬於神農的譜系。但從歷史的角度推究，這神農炎帝活的時間也太長了，差不多有540多年，天哪，真神仙的話早該天上飛了，怎麼還地上和些鳥獸蟲魚在一起的？南方也想不明白，沒辦法找歷史學家的文章，結果發現，歷史學家圓謊的本領超強，跟政治上的吹鼓手一般，領導說什麼，總能編排出一大堆冠冕唐璜的理由，當然，老祖宗就是我們的領導（中國人敬祖這點我認同），所以歷史學家夥同考古學家說了，神農、共工之類只是一種專屬稱呼，就好像後來“天子”成了皇帝的專屬名詞一樣，其實，神農曆經八世，最後一個是我們熟悉的炎帝，也就是小說中承襲七世神農帝哀首領位置的帝炎——榆罔。這個時期，共工也世代沿襲著這個“水神”的稱號，和祝融沿襲“火神”稱號一樣，從一世神農開始到八世神農帝炎榆罔止，都是神農世家的上相。

有這麼一些解說，大致上小說的中國諸神譜系在邏輯上基本說得通順了。但是，中國這麼大，這些部落究竟定居在什麼地方或者還到處逐草放牧？

南方在小說中按照五行的方位和考古的一些發現做了如下安排：

說起中國神話傳說，首章必須說到盤古開天地，小說裡一筆帶過，中國老早就有“極變”一說，印度有“熵變”，現代西方有“大爆炸”說的都是開天闢地。開天闢地之後就是女媧補天了，但女媧的歷史原型是在哪裡？怎麼就補天呢？考慮這個問題的時候南方沒少查資料，首先，考古發現中國7千年前左右已經有文明存在，按歷史學家溯源推算，大致也就是女媧時期，這個時期恰好中