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惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國於1995年10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎——世紀寶鼎。西藏和平解放50週年慶典之際，中央政府向西藏自治區贈送“民族團結寶鼎”，矗立於拉薩人民會堂廣場，象徵民族團結和西藏各項事業鼎盛發展。此舉意義深遠，文化內涵豐厚。

鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。

現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風範和形體特點，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內涵。

如有帶“鼎”的成語：鼎鼎大名、鼎鼎有名、大名鼎鼎、鼎足而居、人聲鼎沸、一言九鼎等等……

所以，當三位教授見到這四鼎能不激動嗎？能不為擁有四個鼎來陪葬的墓主人產生好奇？而這個墓室比起皇陵，是如此簡陋明瞭，能不讓他們產生疑問嗎？

山洞的墓室5

古教授立馬讓周健兩個助手去取些水來，清洗一下鼎。

他們接著對著棺槨開始了研究，半天，勞教授道：“沒想到，盜墓賊居然拿它無計可施，雖然棺槨幾處受了嚴重的敲打，可是依然打不開它。”

古教授與趙教授也點頭稱是，高興的道：“看來，棺裡的文物如果沒有發生意外的話，應該會完好無損。”

周健問道：“那需不需要我們開啟它？”

趙教授道：“先不開啟，對這個要慢慢來。”

說著，他就與另兩位教授商量去了。周健等人則守在墓室口，而胖子與道光兩人繼續打量著這個墓室，胖子摸摸角落的鼎，它與胖子差不多一般高，胖子踮踮腳，往裡探頭一看，沒想到鼎裡面裝滿了水，可水卻是墨綠色的，有些泛黑，看不清水裡面有些什麼，他剛要伸手下去試探，可轉頭一想，就把手抬起來了，走往另一角落的鼎，他要看看它們是不是都裝滿了水。

可他沒注意到，當他抬起手來的一剎那，不知什麼東西已悄悄的從水中冒了出來。

道光正站在一邊與三位教授觀察著棺槨。

兩位助手取回水後，其中一個從他身上撕下一塊布，浸溼後，就開始抹鼎，可是他還沒碰到鼎，裡面忽然冒出不知為何物的東西，在他毫無防備的情況下，就被它猛的咬住了他的手腕。

這個發生的太突然了，所有人還沒反應回來，隨著他一聲慘叫，就被狠狠的摔到一邊，另外一個助手已嚇得目瞪口呆，愣在當場，不知所措。

當他們反應回來時，他手上的血流如柱，令人感到害怕的是，他手上流出的血全是黑色的，是那麼的觸目驚心！

而鼎的邊沿正往下爬的東西發出“哧、哧、哧”的聲音。定睛一看，原來是一條有一尺長，長相古怪，青綠色的蛇，它的嘴正吐著紅色的舌頭，兩眼直瞪的他們。

這是什麼蛇？既然有這麼劇烈的毒性。