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其中的得失成敗。

端坐在舊山神廟的庭院中，擺在林旭身前石桌上的紅泥小火爐上面坐著冒出嗤嗤地白氣的水壺，旁邊一杯溫熱的清茶則在白瓷茶碗襯托下現出了翠綠如新葉的嬌豔湯色。

在地球上，人們認為擁有智慧的人類和依靠本能行事的動物，二者最大的區別在於是否具有思考和計劃的能力。據說人類也是唯一能長遠地考慮尚未發生的事情，並且作出遠景規劃的物種，而其他的動物則完全不能理解時間的意義。遑論計劃好未來的生活，並且使之朝著對自己有利的方向發展，這種行為幾乎可說是人類的專有技術。

如今林旭所在的這塊片界，雖說大體上跟原先的世界還算一致，許多的山川地貌，乃至於人文風情都極為相似，不過許多的東西還是出現了無法迴避的巨大差異性。

林旭所必須要思考的課題是如何著手改造這個陌生而神奇的世界，以便使自己獲得更大收益。

毋庸置疑，神祇需要願力，而願力來自於信徒的香火，信徒的數量多寡和虔誠與否，直接決定了香火的興盛和衰敗。

關於虔誠，這個說白了只是態度問題，非常的個人化，所以難以量化計算，因而增加信徒群體規模就成了神祇需要考量的首要因素。

在這個生產力落後的農耕時代，如果要養活那麼多人口，首先就必須滿足他們的基本生活需求，起碼的衣食住行是一樣都不能短缺的。

假設林旭全面引入地球的新技術，無疑將徹底顛覆這個片界所固有的生產、生活方式，繼而打亂正常的社會發展程序，這絕不是什麼高明的主意。姑且不說其他的神祇面對這種人為的意外狀況時，祂們會作何感想，林旭很清楚這塊片界本身也是自有意志的。

凡人們難以察覺到這片天地有什麼作為，不過作為整個自然迴圈體系中的一份子，身為霍山神的林旭很肯定這一點，片界自身確實是有意志的，它不是無知的死物。無論是稱之為比較科幻的蓋亞意識，或者是直呼為天意和天道其實都無所謂，總之是一模一樣的東西，稍有不同的稱呼而已。

平常時候，天道的時間感相對於人類的感官來說，似乎顯得格外遲鈍緩慢，無論作出什麼舉動都要比事態發展慢上幾拍，但天道也並非無所作為。

這就好比《死神來了》那部經典恐怖電影中，某種神秘意志想要弄死特定的某些人，這些倒黴蛋連喝口水都能嗆死。這些現象正是天道的一種低層次體現，至於更高的表現形式，即便是神祇也要為之恐懼戰慄。浩然天地之威，安敢不懼？

林旭非常擔心，萬一他的行為引起天道的反彈，他可從來沒覺得自己有一力抗天的那份能耐。

無知者無畏。一個人知道得多了，自然就不敢胡作非為。那些號稱天不怕地不怕的主，通常都是智力低於人類平均水準的劣質品，抑或乾脆就發瘋了。

有鑑於此，涉嫌激進的方案被首先排除掉。林旭認為比較穩妥的辦法是在既有規則許可的範圍之內，儘可能地把事情做到最好的限度，他也正在思考著如何著手改進的問題，默默地計算，想清楚了自己計劃的成破利害。

端起茶碗一口喝乾了開始變涼的茶湯，林旭彈指喚來幾名手下，吩咐說道：

“米龍！白天邪！茅本尊！你等各帶上一隊陰兵，前往山外蒐羅能弄到所有圖書典籍，尤其是農書、醫書和傳授手工技藝的門類，我統統都要，火速去辦吧！”

陰兵們是地祇的私屬部隊，簡單一點說就是家奴、家丁之類的存在。除去林旭這個直屬的主人之外，沒人可以號令山神廟的這些陰兵鬼卒。

回想當初，林旭若非在無意間講到是接受了前任霍山神傳承而得到這個神位，山神廟的陰兵們恐怕還不會那麼順利地接受他。地祇私軍的屬性從古到今從來就沒變過，因此裨將們稱呼林旭之時也是口口聲聲叫他大老爺，而不是像凡人信徒那樣稱呼林旭的山神官階。

現如今，既然主上業已發號施令，不論多麼奇怪的指令也要堅決予以執行，三位裨將向林旭行禮後，隨即便化作了一陣陰風消失在眼前。

神祇的能力之所以遠超凡人，除卻彼此的實力差距這個顯著因素之外，神祇們具有的完全記憶能力也是另一個要點。不論是生平所曾經聽過看過，還是曾經想到過的關聯記憶，哪怕千百年之後都能完全複述出來，確保絕無誤差和模糊。對於忘掉九成九生活瑣事，以及那些長久不用知識的人類而言，這無疑是不可想象的超凡能力。

二十一世紀畢竟是一個資訊爆炸的時代，只要一個人有心學